如果后人是受小说和影视剧的影响，认为就是八卦、阴阳、风水学、算命、起名的那一套，那就大错特错了。

其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，道家、儒家等先秦诸子百家的共同的经典。

谈到，人们就会想起卦象二字，什么震东、离南、兑西、坎北、艮东北、坤西南、巽东南、乾西北等等看着就头疼。

别说要去研究它了，就是读起来、理解起来都费尽。

但是，如果有人告诉你是一部研究宇宙自然规律的著作、是一部研究对立统一规律的著作，那么，你还难以理解吗？

先说是一部研究宇宙自然规律的著作。

宇宙万事万物的生成与发展都存在于生生不息的运动中，揭示了宇宙万物形成的根本原因和发展规律：

乾第一，先有天；坤为二，后有地；天地造万物。

屯为三，人与万物共生，需要屯积，才能无忧；

蒙为四，这个时候人处在蒙昧阶段，需要教育；

需为五，人有了进步的思想，就会有更为高级的需求，或者说要有大的需求；

讼为六，有需求就会有争讼

......直到最后既济六十三，未济六十四。

周而复始，循环往复到新的一轮开始。

周而复始，循环往复还不好理解吗？

水、水蒸气、云、雨不就是这个过程吗？

再说是一部研究对立统一规律的著作。

有八卦，八卦两两相对：乾对坤、震对巽、离对坎、艮对兑。

发展到周文王时，演绎出六十四卦，也是由三十二对两两对应的卦象构成。

由此可见，易经的整体构成就是“相对而出，统一成型”的。

日月、天地、男女...以及总有人拿来做比喻的“一枚硬币的正反面”，都在告诉世人一个道理：世间万物不可能凭空和独自产生的，必然有其关联的事物伴随而生。

那么，现代人为何认为风水学、算卦、起名就是的代名词呢？

首先说风水学。

含五术：山、医、命、相、卜。

所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“**”与“精神”，以达充满身心的一种学问。

古人通过对“山”术的研究，演变出了后世的道教。

所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。

其中：方剂是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术；针灸是针法和灸法和合称，是利用人的脉络、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术；灵治是利用掌握人的心理状态，进而以治疗人疾病的一种方术。

也就是现所称谓的“心理治疗”。

古人通过对“医”术的研究，将医生这个职业分为：方剂医、针灸医和灵治医等分类。

所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生、推定人的命运，进而达到趋吉避凶、改善命运的一种学问。

推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。

其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。

所谓“相”，一般包括印相、名相、人相、家相、墓相也就是风水等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。

印相，就是观看人的印章，以取定命运的方法。

名相，就是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。

人相，又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。

家相，也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。

墓相，也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙荫庇的一种方术。

所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为“易断”及“六壬神课”。

占卜，是以为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。

选吉，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古代军事。

后来，演变出黄道吉日或者黄历。

测局，通过十二运卦象之术，是推算国家政治命运、气数、历史变化规律的术数学。

古人通过对“命”术、“相”术、“卜”术的研究，就形成了算命、卜卦、摸骨、测八字、起名、盗墓等学问。

而且，这些人大多的形象是身着道袍、手持长幡。

道教之徒讲究隐居深山，清静无为；“医”术又不是每个人都有机会学到并且精深的，于是相对简单的“命”、“相”、“卜”三术就成了某些不愿付出体力或者入仕无望的读书人的选择。

只要会察言观色，再学一些术语就可上街骗人了。

“命”、“相”、“卜”三术，在现代看来有没有道理呢？

最少唯物论者是不信的。

但是作为一种精神安慰，花点钱也是值得的。

殷清风对风水学和阴阳历数不感兴趣，但吕才一个无神论者的身份就非常符合他的胃口。

礼毕，三人相互打量着。

殷清风有先入为主的影响，他现在越看这二人心里越喜欢。

而马周和吕才眼里的殷清风同样非凡。

接触过李渊、李世民、裴寂等顶级大佬，殷清风现在从骨子里往外透着一股自信劲儿。

而且，他一直秉持着人人平等的信念，又不会让人觉得他身上有着那种高人一等的骄傲。

再加上殷清风身后敞开的中门，和列队迎接的女眷和侍奴等，马周和吕才对殷清风的好感立刻升到了顶级。

马周说道：“周与吕兄冒昧来访，可曾打扰县男？”

殷清风客客气气的说道：“小弟还不曾及冠尚无表字，宾王兄、吕兄，不如以二郎称呼小弟如何？”

马周二人相互看了看，还是马周开口说道：“二郎有如此厚意，我二人就却之不恭了。”

殷清风冲他俩拱拱手，然后转身体他俩引见月眉等人。

等他们相互见礼后，殷清风露出六颗牙齿，“两位兄长请里面安坐！”

来到书房刚刚落座后，马周便急不可耐的说道：“周心中有太多不解，恳请二郎解惑。”

殷清风微微一笑，“宾王兄先不急发问，既然来了小弟这里，还怕小弟知无不言吗？

先品尝一些我这山庄自酿的美酒。

请！”

在以茶待客之前，古人招待客人是美酒。

而马周就是一个好酒之人。

马周俩人见殷清风端起了酒杯，只好将注意力转移到饮酒上去了。

他们第一眼看到的，是造型独特的执壶和酒杯：执壶的釉色是青色但上面刻花纹图案是岁寒三友。

吕才啧啧赞叹道：“妙啊~~~这外形、这颜色、这图案...妙！”

马周则是看了一眼之后，端起酒杯就一口喝下。

立刻，他的眼睛就放光了。

“这酒妙啊~~~”

他拿起酒壶急急的又给他自己满上一杯，这一次，他开始慢慢品尝了。

在滋味楼时殷清风给那些武将喝的是白酒，现在马周和吕才和当初裴寂来的时候一样，都是蒸馏过的葡萄酒。

马周摇头晃脑的感慨道：“如此的酒才算美酒，可怜周之前竟饮了那么多年的糟粕...”

马周的感慨，引起了吕才的好奇。

因为家境的原因，他很少有机会喝酒。

即使能喝到，也仅仅是稍作品尝而已。

现在，一杯下肚之后，他同样心折了。

在旁边观察的殷清风很快的分析出二人的性格：马周直爽，不会是藏着掖着说话办事的人，今年十八岁的吕才则是那种心无旁骛，不为外务所扰的纯净性子。

“此酒乃小弟这里自酿的，能得两位兄长兄长的赞赏，弟很是欢心。”

等殷清风虚伪的话音落下，马周说道：“二郎害我！

以后周非此酒不饮了！”

吕才冲着殷清风呲呲牙，也不说话，又给自己倒了一杯。

殷清风笑了笑，“有道是：宝剑赠英雄，红粉送佳人，既然宾王兄和吕兄喜爱这仙人酿，弟当保证两位兄长能日日畅饮。”
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