吃了中饭，孙元起辞别老大人，坐着马车回去。

车前的老赵嘴咧得跟开了瓢的葫芦，以前佝偻的脊背也挺直了，恨不得在脑门上贴上几个大字：“俺家老爷是大官。”后面的几个随从也甩开膀子走路，一看就是在故意耍横，看得孙元起只想乐。

刚进校门，正是下午放学时分，便有学生迎上鞠躬、叩头。

原来老赵回来取钢笔的时候嚷嚷过一回，随后又有宫里送来圣旨、官诰等，一时间，经世大学内几乎无人不知孙校长新任“翰林院侍讲学士”。

初时，或许还有许多学生不知这个“侍讲学士”如何，等熟知体制内规则的人一加解释，大家都有些激动和眼热：那“靠谱哩奖”毕竟是外国人的玩意儿，与我大清丝毫不相干，大家听了，只是觉得可喜而已；可如今校长高升，富贵指日可待，作为学人门生，岂无一丝半毫的好处？

假如、万一，哪天孙校长真做了尚书、大学士，我等岂不是……？

孙元起连忙下了马车，扶起学生，还随口聊了几句。

附近的学生看见孙元起在这里出现，急忙呼朋引伴，向这儿围聚过来。

片刻功夫，学校里倒有一多半的学生都聚在这校门口的小广场上，此起彼伏的都是学生“恭贺孙校长高升”的声音。

张元济、皮锡瑞、王国维等人也都闻讯过来，作为体制内的一份子，少不得过来拱手道贺。

虽然现在学校师生都是笑脸相迎，但一声声的“恭贺高升”却让孙元起心中有些不快：这声音中更多的是对权力的向往和渴慕，本来也是人之常情，如今出现在大学门口，实在是刺耳之极。

这也违背了自己创建大学的初衷：以经世致用、强国利民为宗旨，以培养学术科研人才及其他学堂教学师资、企事业单位技术力量为中心，却不是培养官僚和士大夫。

这种苗头要及时纠正！

当下，孙元起快步走向马车，站在车辕上，向大家拱拱手，然后示意大家安静：

“尊敬的各位师友！

各位同学！

大家好。”

“今天，有这么多人聚在这里，热情洋溢地向我表示祝贺，祝贺我高升。

首先，我感到非常的高兴，因为这表明各位把我当作是朋友、老师。

假如我是一个坏人，估计大家这时候就该冲我吐唾沫了！

所以我感到非常高兴。”

“但在高兴的同时，我也有一个疑问，一直埋在心里的一个疑问，今天大家都在这里，借此机会，想提出来与大家共同探讨一下。

问题就是：为什么要读书？

换句话说，读了书之后去干什么。”

“张先生刚刚跟我说了一句，说‘为何读书，读书为何’类似的话，南宋的文天祥也说过，是去世后在他衣带中发现的，说：孔曰成仁，孟曰取义。

惟其义尽，所以仁至。

读圣贤书，所学何事。

而今而后，庶几无媿。”

“读圣贤书，所学何事？

你们大家都是读书人，对这个问题，一定会有自己的答案。

来，这位同学你先说说？”

“好，去做好官，教化黎民。

孔子说，学而优则仕。

一种答案。

同学，你也说说！”

“哦，修身齐家治国平天下。

这是《大学》里面的，确实很适合学校的宗旨。

你把手举那么高，你有什么看法？”

“嗯，不为良医，便为良相。

有孟子‘穷则独善其身，达则兼济天下’的气魄和胸怀，很好。

你呢？”

“解答心中疑惑，探索世界奥秘？

好，富有研究和探索精神。

以后一定要以这句话为宗旨，努力学习！”

……

“刚才，各位同学都说出了自己的答案。

每个答案都很宏伟，值得一个人去为之奋斗终生，非常好！

这个问题，我一直在思考。

前些日子，乘着馀暇，翻阅《论语》——我这些年一直都在国内外奔波，学的都是理工，对于这些基本典籍基本上是一窍不通，现在觉得有些遗憾，所以打算补习一下——在翻阅的时候，看到其中有一句，说‘古之学者为己，今之学者为人’，里面引用程子的话来解释，说‘为己’，就是欲得之于自己；‘为人’，就是欲见知于他人。

我说得没什么错误吧？

有错了，大家要指出来哈。

关于这个，我确实不行，你们可以作我老师。”

“我因为是半路出家，所以在最初看到‘古之学者为己，今之学者为人’的时候，没有想到程子、朱子这一层，而是想到一些别的东西。

不一定有道理，今天说出来请大家指正。

先说‘为己’，从字面解释，就是为了自己。

一个正常人，总有物质和精神两个方面的追求。

生下来就要吃喝拉撒睡，这是物质层面的。

所需要的东西不能凭空而来，所以要学习各种技能和经验，来使得自己丰衣足食，吃饱穿暖；在学习技能和获得衣食的过程中，他要与周围的自然和社会打交道，这就涉及到精神层面，比如为了获得大家对自己的认可，要改变自己的缺点，成为一个公认的好人。”

“那么‘为人’呢，从字面意义上来说，就是为了别人。

怎么样就是为了别人呢？

好比一个人一无所有，却自告奋勇要替别人牧羊、管理家务。

我们都知道，这个人虽说是自告奋勇，我们必然猜到他是要从中落好处、讨便宜的。”

“古之学者为己，是先为自己，后为他人。

自己有了谋生的技能和手段，使得自己衣食有保证，行有馀力，再想到别人，这是一种善良。

今之学者为人，是先为他人，后为自己。

可是一屋不扫，何以扫天下？

自己都养不活，又如何能先为别人？

最终还都是通过损人来利己。”

“当然，这些都是我的一家之言，大家不要当真。

不过从这段话说开去，说到今天‘为何读书，读书为何’的问题上来，就很有意味了。

读书，首先是‘为己’，就是学得一技之长，可以养活自己，进而养活全家，不至于一事无成，要别人来养活，拖累他人；同时，注意自己的素质修养，让自己融入社会，争取成为值得他人尊重的人。”

“‘为己’一层，只要保持诚心和良心，甚至贩夫走卒都可以做到。

作为社会中培育精英人才的大学，我们在培养学生时，仅仅做到‘为己’一层是不够的。

而学生把自己局限在‘为己’一层，也是落入了下乘。

我们在‘为己’之后，必须还要‘为人’。

比如做官，除了俸禄供养全家之后，要想到在力所能及的范围惠及百姓；做医生，在丰衣足食之后，要更好的研究医术、普及医疗，拯救更多的患者；当科学家，除了满足自己的求知欲，还要开发出物美价廉的民生用品，福泽大众……我们经世大学的宗旨是经世致用，强国利民。

在培养学生具有良好品德、学习能力、谋生技艺的同时，也要教育学生具有为国为民、兼济天下的广阔胸怀，及与之相称的能力。”

“现在，我们国家外则列强环伺，内则工弱民穷。

各位都是有志青年，当此大有为之际，更需要立定脚跟，兴起力挽狂澜的决心，振兴国家与民族。

而努力的方向，却不止做官一途。

学习物理化学的，可以用力于钢铁、舰船、铁路、电力；学习工程电子的，可以用力于枪炮、水泥、煤炭、通讯；学习教育的，可以教化国民；学习医药的，可以救助百姓……今天，我当着这官儿，却实在是情非得已，兴趣终不在此。

希望大家不要学我，利用宝贵的青春时光，怀着为国为民之心，学习上努力，努力，再努力。”

回到经世大学休息了一日，正想着如何向耶鲁、mit解释自己推迟赴美好先去敦煌呢，便见潘咸鬼鬼祟祟地溜进校长办公室，小意地问了声“先生好”。

“咋啦？

有事？”孙元起以为他的毕业设计出现了问题。

如今，经世大学第一批入学的学生已经完成了四年的学习任务，只剩下最后的毕业论文了。

“没有……不不，是有一点小事。”潘咸期期艾艾地说道。

“哦？”
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