不要再问了。

朱翊钧颇为遗憾的说道：“先生啊，困而知之，是先生教给朕的道理，有了疑惑就要解开，才能获得更新的认知；先生也讲矛盾相继释万理，知行合一，知行相继，才能致良知；先生也讲弘毅为士人，不弘不毅馁弱，懦夫也；先生总是说身体力行，言传身教。

朕不解，先生为帝师，为何不为朕解惑？”

“先生连天下权豪都不怕，为何会怕小小的困惑。”

“先生？

先生？”

张居正真的麻了，全都是他讲的道理，现在小皇帝用他讲的道理作为火药和铅子上了膛，全都打向了他张居正！

张居正真的被回旋镖给打的有些晕头转向，俯首说道：“臣在。”

朱翊钧看张居正答话，才继续说道：“先生，前年五月，先帝龙驭上宾诏先生入乾清宫，将天下、社稷和朕都托付给了先生，先生为帝师，孜孜不倦，先生亦言：此臣所以报先帝、而忠于陛下之职分也。

先生怎忍心见朕有惑而不解惑？”

“朕德凉幼冲，先生怎忍心弃朕去也？

是朕不认真就学，惹怒了先生吗？”

“朕一定会认真学习的。”

悔不该，悔不该！

张居正俯首说道：“臣为陛下解惑。”

朱翊钧立刻说道：“那岁差，又为什么会出现呢？

为什么天年比地年要长？

这很奇怪，而且这四十多年走一度，是四十几年？

太阳在天球的相对位置，这么绕下去还会绕回来吗？”

“陛下容臣缓思。”张居正沉默了许久许久，才开口说道：“臣只能解答其中一个问题，其他的臣得去慢慢寻找答案。”

“岁差，四十多年太阳在天宫的相对位置会东行一度，这是不准确，尧距东晋究竟有多少年，因为历代其历法多有更变，已不可考证，所以虞喜也是大致测算，四十多年，乃是虚数。”

“祖冲之在《大明历》中，测算为五十年，至隋唐，李淳风撰写天文、历法，不采信岁差，议论纷纷，吵了一百多年，最终确定确有岁差。”

“至元时，郭守敬在《授时历》测算，岁差为六十六年又八个月差一度。”

朱翊钧闻言，笑着说道：“越来越准了，咱大明呢，测算几何？”

“大明…无算。”张居正像是噎住了一样，无奈说道。

大明在岁差这件事上的表现为零，这件事，张居正也是无可奈何。

朱翊钧眉头一皱问道：“无算是什么意思？”

张居正吐了口浊气，虽然不想承认，但他还是打算把这件事解释清楚：“无算，就是没有测算过。”

“后世法常胜于古法，而屡改益密，惟历法最为显著，黄帝迄秦，历凡六改；汉凡四改；魏迄隋，十五改；唐迄五代，十五改；宋十七改；金迄元，五改。

惟我皇明之《大统历》，实胡元之《授时》旧历，承用二百余八年，未尝改宪。”

“何也？”朱翊钧再问。

张居正闭口不谈，一言不发，他知道答案，但是他真的不能说，那不是臣子应该谈论的问题。

朱翊钧其实知道答案，张居正总是如此的小心谨慎，这是一个作为臣子不能涉及的领域，他笑着说道：“《道德经》曰：大音希声，大象希形。”

“先生沉默如雷，震耳欲聋。”

大音希声，大象希形，最大的声，却往往听不见，最大的道，却往往看不见。

张居正沉默如此震耳欲聋。

张居正敢说先帝的不是，因为先帝让他照看小皇帝，因为先帝也是张居正的君主，责难陈善为恭敬，张居正要照看好小皇帝，过去的旧弊需要消除，所以他能说，也会说。

但是张居正不能说，明太祖朱元璋的不是，那代表着张居正要搞个大新闻，那是对大明法理的质疑，那是要搞僭越，才会有的路数。

张居正不想僭越，所以他一言不发。

大明不改礼法的原因很简单，祖宗成法，敬天法祖，大统历法通轨，去其岁实消长，大统历，恒久长。

其实自从永乐年间就有人奏闻大统历不准确，请改历法。

而到了景泰帝的时候，景泰帝做了个违背祖宗的决定，改了冬至和夏至时间，直接导致监正许惇差点被砍掉脑袋，景泰帝是明英宗被俘后登基，朝中风力舆论愈演愈烈，景泰帝也争不过朝臣，只好下诏，此后造历，仍用洪、永旧制。

成化十年童轩、十七年俞正己、十九年，天文生张升；正德十三年漏刻博士朱裕、十五年礼部员外郎郑善夫、十六年南京户科给事中乐頀；嘉靖二年工部主事华湘、隆庆三年，掌监事顺天府丞周相。

这么多天文生，前赴后继的请求改历，虽然有如俞正己、冷守中这种狂悖之徒胡乱画策，但是其他人历历有据，可是绕来绕去，最后都困顿于一个问题，祖宗之法不可变。

朱翊钧深吸了口气说道：“水滴石穿，虽其数甚微，积久始显，此乃先生所言量变引发质变的道理，一日若差九刻，处夜半之际，所错便隔一日；节气差天一日，则置闰错一月；闰差一月，则时错一季；时差一季，则岁错一年。”

“先生，大明大统历二百零八年未变，今日先生变法，万象更新，何不修历？”

“朕知此事极难。”

“朕听农户常言，一年之计在于春，春耕误一日则一年皆误，一年之获在于秋，秋收误一日则全家饥馑，百姓困于藁税、谷租、乡部私求，苦不堪言，月食日食朕不惧天威，可农时不准，天下疲惫，朕于心何忍？”

“此非常之功，宜非常之事，先生以为当如何才能做？”

张居正的右手无意识的敲打了两下握在拳心的拇指，朱翊钧立刻就知道，张居正这个动作表示犹豫，是心里有想法，不知道该不该说。

张居正思考过这个问题！

显然张居正对这个事儿有想法，因为有更重要的事儿要做，所以从未提及。

“先生有何计较？”朱翊钧有些奇怪的问道，是什么勇士张居正这般犹豫不决？

张居正犹犹豫豫的说道：“不是臣有什么犹豫的地方，臣一直留心此事，民为邦本，本固邦宁，大明百姓困于兼并，臣诚知其苦楚，陛下亲事农桑，乃社稷之福，辅弼之臣理应尽忠竭能为陛下分忧一二，天下历法旧未改，臣焦急万分而无良方，不善此道，不能为陛下匡扶。”

“臣倒是知道了一人，就是这个人身份有点特殊。”

朱翊钧则摇头说道：“若是死囚有佐天下之功，仍可宽宥一二，先生重循吏，朕亦重循吏，有之过而无不及，先生不喜殷部堂，朕喜其善战能任事，何人，举荐来看。”

论重用循吏，张居正还不如朱翊钧，张居正还要看过程，小皇帝几乎就是唯结果论的代表，管你清流浊流英雄匪寇，能任事，就是忠臣良臣，不能任事，就回家卖红薯。

张居正这才俯首说道：“此人是宗亲，郑王府郑王长子朱载堉。”

“有何不妥？

端清世子，朕素闻其贤，诏入京师常伴左右，为朕天文教习，以彰显亲亲之谊。”朱翊钧还真知道，大科学家、大音乐家朱载堉。

礼法这东西，不就是这个时候用的吗？

前段时间，侯于赵上奏把宗室贬低的一无是处，让郡王以下全都自谋生路去，朱翊钧直接大手一挥盖了章，朝中可是一股反对的风力舆论在酝酿，而且有愈演愈烈之势，许多臣子连章上奏，说恐失亲亲之谊。

正好，把郑王府端清世子朱载堉诏入京师，谁还敢说，没有亲亲之谊？

礼法这块，朱翊钧拿捏的死死的。

郑王府自宣德年间世传，郑王朱瞻埈是明仁宗庶二子，明宣宗朱瞻基都得叫一声二弟，虽然已经不那么亲厚了，但朱翊钧也没啥亲戚可言，都挺远的，诏谁不是诏？

张居正有些唏嘘的说道：“这里有段故事，嘉靖二十七年，端清世子父亲郑王上奏四箴言书，规劝世庙主上不要迷恋异端，崇信道学，世庙主上大怒，申斥。

嘉靖二十九年，郑王受诬告，被贬为庶民，囚禁于凤阳。”

“自此端清世子朱载堉，筑土室于郑王府宫门外，如此十九年席藁独处，布衣蔬食，直到隆庆元年，其父郑王昭雪回郑王府，朱载堉才回宫与父团聚。”

朱翊钧眉头一皱问道：“果真宫外独处十九年而不入宫门？”

张居正最初听闻此事也要问一句果真如此？

十九年放着宫室不住，就在外面节衣缩食？

“隆庆元年，先帝遣使者诏复郑王亲王爵位，入宫，宫俱毁而塌，郑王府半数已毁如同鬼蜮。”

“先帝再遣中官言修王府之事，郑王上三疏坚辞不受，先帝增禄四百石，郑王仍不受，先帝再赐朱载堉世子冠带，朱载堉七疏陈情亦不受。”张居正把其中故事讲清楚明白。

朱翊钧极其认真的回忆了一番说道：“不对啊，先生所修穆庙实录，朱载堉不是受了世子冠带，所以先生才说他是端清世子吗？”

“曲笔未详。”张居正解释道：“朱载堉不受世子冠带，可是先帝所赐，这冠带还是留在了王府里，算是赐了世子，但是朱载堉未曾穿戴，礼未成。”

站在朝廷的立场上，世子冠带的确授予了朱载堉，那就是赐了，但是站在郑王府的立场上，朱载堉未曾穿过一天世子冠带，又怎么说得上接受了世子的恩封呢？

算是各自立场的表述，张居正的意思是，这个世子冠带，其实不算完全授予了。

朱翊钧斟酌了一番问道：“郑王、端清世子到底要怎样？

诉求为何？”

“的确，当年爷爷不肯良言嘉纳，轻信蛊惑谗言，遭奸人蒙蔽，让郑王受了委屈，可是父亲不是给他们恢复亲王爵位，并且还要给他们翻修王府、增禄吗？

他们要做什么？”

“如果不是很过分，也可以补偿一二。”

十九年的委屈，朱翊钧这话说的再漂亮，那也是嘉靖皇帝这个老道士给的委屈，子孙们给他们一点补偿，倒也说得过去，再说了，当年的事儿，也是他们郑王一系为了抢王位内讧，才彼此诬告。

嘉靖老道士负主要责任，郑王一系负次要责任。

郑王府难，皇帝家就不难了？

嘉靖自己都两次差点丧命，不是陆炳、朱希忠一力回护，指不定撑不到嘉靖二十九年，大家都是出自燕府，大家也都难，勉为其难就是。

“朱载堉自号狂生，中使赐冠带时，朱载堉曾狂言…”张居正说到这里，终于是说不下去了。

朱翊钧想了想回答道：“何言？
本章未完，请翻下一页继续阅读.........