十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

’，当真是鬼斧神工。

只是那‘十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

’这明明是飘飘入仙，应作‘诗仙’之名号才对，但先生之义兄已有‘诗仙’之句号，因此才敢称为‘诗鬼’……”

伊冰水听了他的说法，不由暗赞一声，那首诗本就是诗鬼李贺之作品，没想到被他一语道破。

不由暗暗佩服，心道：“古人果然不是盖的，这诗文鉴赏力实在是高明”。

罢罢，这诗魔是白居易的称号，那诗神是苏东坡的称号，无论哪一个也不是可以乱充的。

口中不由谦逊了许多：“兄弟即当不起这‘诗魔’，也当不起这‘诗神’，不过是抓住诗的尾翼，所以我想叫做‘诗鬼’吧！”

吴德自见伊冰水一直高傲狂放，没想到突然谦虚起来，不由向伊冰水多看几眼，见她临崖而立，山谷维维，衣袂飘飘，风流俊雅不可方物，一时痴痴地说道：“诗鬼，好一个‘诗鬼’，竟然另有一番意境……”

伊冰水见他作了这番解释，不由一呆，心中好笑，抱拳道：“吴兄真乃高人也，听在下一路妄言，不知吴兄可有诗作？”

吴德见伊冰水向他要诗，不由面上一红，低头说道：“先生有所不知，在下并不善长此道，即使得诗也不敢在“诗鬼”面前献丑。”

伊冰水见他不肯，也不想追问，只淡淡说道：“‘先生’二字，在下不过玩笑。

阁下如果不弃，可称在下为兄弟即可。”

伊冰水见说，十分兴奋，便称伊冰水为“三郎”。

伊冰水见吴德“三郎，三郎”叫得亲切，心中不由暗暗皱眉，只不过唐人一向如此称呼，又有求于他，也不好发作。

若依着惯例她本应也叫吴德为三郎，只是郎啊郎的，听上去别扭，便仍称他李兄。

吴德见伊冰水似乎对自己不写诗有些不高兴，一时不知所措，心想如果果真写出来，只怕更令他失望，不如不写。

想了想说道：“三郎做了一路诗文，想来也饿了，在下这就去打几只野味来，为三郎佐餐如何。

至于写诗还请三郎告饶。”

自上山以来，伊冰水便被他缠地头痛，见他自请离去，正巴不得如此，便说道：“如此更好，便有劳李兄了。”看一眼吴德，又打趣道，“但愿吴兄打猎功夫不会像写诗一样……”

吴德脸上一红，摸一下腰中弓箭，笑道：“这点功夫在下还是有点自信，三郎请稍等。”

说完向伊冰水告个别，健步如飞，不一会儿便消失到丛林中。

见吴德走远，伊冰水便逃也似的赶紧溜走。

她见吴德往西北方向去了，便往其它方向走去。

一路狂走，不知不觉得迷了路，左转右转，几个时辰后，竟来到东山之巅。

感到腹中饥饿，又有点后悔刚刚应该吃那吴德一顿再走。

心想也不知吴德那斯打到野味没有。

看看天色将晚，时已不早，华山地路又不好走，此时若不尽快下山，只怕晚上只能露宿山上了。

她这一路不是被吴德缠得头痛，便是为了躲开吴德急走，山中美景却没顾上多看。

见到龙女祠便在眼前，就此下山心又不甘。

东山峰的龙女祠供奉的乃是东海龙王的女儿。

佛经常有龙王「兴云布雨」之说，唐宋以来，帝王多次下诏祠龙、封龙为王，道教也有四海有龙王致雨之说，四海是指东、南、西、北四海，但四海龙王的名字却有不同的说法。

《封神榜》∶东海龙王名为敖光，南海龙王名为敖明，西海龙王名为敖顺，北海龙王名为敖吉。

乾隆17年《台湾县志》：「雍正二年敕封四海龙王之神，东曰显仁，南曰昭明，西曰正恒，北曰崇礼。」

至於其名讳见於明代徐道《历代神仙通鉴》：

东海，沧宁德王敖广。

南海，赤安洪圣济王敖润。

西海，素清润王敖钦。

北海，浣旬泽王敖顺。

现台湾民间所传说的四海龙王是根据明代《封神榜》的记载而来。

伊冰水知道安徒生“海的女儿”是海龙王的小女儿，我国也有东海龙王公主的故事：

自己的父亲就讲过一个故事：在清河水库南岸有座龟山，北岸有座龙女峰，遥遥相望，这栩栩如生的龟山和龙女峰是怎样形成的呢？

传说，在东海有一只修行了万年的金龟，修成了正果，变成一位白衣少年，在东海龙王那里当差，负责东海龙王的公文。

东海龙王的小女儿小龙女爱上了他，他们一有时间就在一起吟诗作画，时间久了被东海龙王知道了这件事，龙女怎能下嫁金龟呢，决定把金龟发配到塞外的清河，因那里冬季寒冷，让金龟在那里思过。

小龙女发现金龟不见了，找遍了整 个东海都没有找到。

后来听别人说，金龟被发配到清河去了，就逃出东海日夜不停地赶往清河。

东海龙王发现女儿不见了，估计一定是去找金龟去了，龙王就向北追了过来。

小龙女来到清河看到了远处的金龟还在那里思过，准备快速游过去，正在这时发怒的东海龙王用手一指把小龙女定在了对岸，变成了一座山峰，金龟看到这种情景十分难过，求东海龙王把自己也变成一座山永远和小龙女守在一起。

老龙王说：“变成山可以，但不能在一起，会败坏了我们龙族的名誉，你只能在对岸看着我的女儿！”就这样金龟变成了一座龟形的山，隔着清河与龙女峰遥遥相望。
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