对这个人的提议，暗地里赞同的人有之，但他却不敢公开站出来表态以示支持。

大多数村民对这个人的话，并不认同。

是因为他们觉得，大家今天来之不易的富庶生活，都是拜罗旋和姬续远所赐。

如今好不容易才过上几天安稳日子，却又开始算计起自己的私利了？

良心呢？

！

不过罗旋对此却非常的赞同：人家当初活不下去，前来投奔自己和姬续远，最终靠着自己弄来的粮食，让这些人活了下来。

这份情，全体村民肯定是铭记在心。

但这并不代表着全体村民，就应该继续世世代代的替自己干活、赚钱。

他们每一个人，都是有血有肉、有自己想法和追求的鲜活个体。

总不能因为谁当初救了他们一命，人家就得世世代代的替他当奴隶吧？

那样的话，就和落井下石没什么两样了。

刚才那个人表达出来的意思，其实相当于就是“财产不能公有”这种说辞。

那就说明在这一群人当中，有些人的维权意识已经开始觉醒了。

这是好事啊！

如果一个群体只会对其中头领唯唯诺诺，言听计从，时间长了，他们就会缺乏独立思考的能力。

要说罗旋和姬续远，一定要坚持让这些人再给自己好好干些年，相信这些人，最终也会无怨无悔的坚持下去。

可那样做的意义又是什么呢？

把别人当成了真正的人，还是当做替自己赚钱的牲口？

如今他们的维权意识已经觉醒、已经开始懂得应该为他们自己争取应得的权益。

这一现象从小了来说，有利于整个群体的发展。

毕竟每个人有了私心，有了目标，他才更有动力去做事情，才能给整个社会创造更多的财富。

人有欲望不可怕。

在我们的传统文化里，似乎人有了私欲，有了私心，有了贪念，是一件非常罪恶的事情一样。

其实不然：欲望才是进步的原动力。

就像谁要是想住高楼，那么他就得拼命的去赚钱，才有那种拼命干活的冲动。

要是个个都像老和尚嘴里所说的无欲无求，那大家只管把肚皮塞个半饱，然后就躺平，不要干活算了。

哪还能创造出更多的财富！

所以罗旋和姬续远二人，是鼓励大家拥有自己的想法，鼓励他们有野心、有欲望的。

而假如自己和姬续远，老是把别人的劳动果实给据为己有的话，只会严重打击他们的劳动热情，和生产积极性。

那么相信过不了几年，这些人就会变得懒洋洋的，就和山外的那些生产队社员干活差不多：一个个的看上去很忙，很累，实际上出工不出力的居多。

一点宝贵的时间，全浪费在内耗上了，又有什么意义呢？

所以听到那个人的提议，罗旋忍着心中的欣喜。

立马就毫不犹豫的满口答应下来，“完全可以，等到明天大家伙儿有时间的时候，你们私下里可以碰碰头，先拿出一个分红的草桉来。

如果大多数村民觉得此方案可行的话，那我们再召开全体村民大会，将此方案细化最终确定下来，然后就按照最终方案实施。”

站在广场里的这些村民。

他们真没想到罗旋居然会如此干脆利落的，就答应了那个人的请求！

这...

这和那些长翅膀长硬了的孩子提出要和父母分家单过，又有什么区别？

在场之人你看我、我看你，相互之间面面相觑，各自心中不禁都有点忐忑：罗旋，他真的舍得放弃这么大的利益吗？

那他当初出那么多的粮食，那么多的物资去救大家伙儿，到底又是图个啥嘞？

一时间广场上嗡嗡声四起，人人都在压抑着声音，和身边的同伴商量着：到底是分开来过？

还是大家继续这样合在一起，天天同吃同住同劳动，会更好一些呢？

也不要怪这些人拿不定主意。

其实任何生产模式都有其先进性和片面性，到底适不适用，还得看当时的具体情况。

比如说这些人以前刚刚跑到山里来的时候，他们也就是一双肩膀扛着颗脑袋。

肚皮饿的，前胸贴后背。

那个时候大家的唯一的念想就是：活下去！

只要能活下去，怎么都好说。

谁要是能够有口吃的，能给我有一点食物，该多好啊！

但凡有人愿意分出一点救命的粮食给大家，所有人都会毫不犹豫的追随对方、愿意无条件的满足对方的一切要求。

等到他们在山里安顿下来。

就得面临着解决衣食住行这些最基本的生存需求。

而在当时，能保证他们的人身安全、能够给他们提供一切生产资料，能够给他们提供救命的粮食的人，恰恰只有姬续远和罗旋。

所以他们愿意听从罗旋和姬续远的安排，愿意无条件的服从二人的命令。

等到大家伙儿动手，盖好了暂时栖身的茅屋。

此时他们其实还是属于一无所有的阶段，那个时候每一个单个的个体，是无法抵御任何一点点天灾人祸、没法在这深山老林里面独自生存下去的。

所以那个时期，

大家伙儿便会毫不犹豫的选择了抱团取暖，大家同吃同住同劳动，如此一来，强者心甘情愿的照顾同伴，而弱者也能得以活命。

这种同吃同住同劳动的形式，有点类似于远古时期某一个小部落。

由于大家抵御风险的能力极低，所以这种共同劳动、获得的劳动成果大家平均分配的“大集体”机制，无疑是非常适合的。

但如今随着这些原着民的下一代相继出生。

在不知不觉中，每一个小家庭，他们的需求方向就开始发生了潜移默化的改变。

有的家庭，拥有四个孩子。

他们对于房屋，对于粮食需求必然会更多。

村里虽说会按照人头，很公平的分配这些资源。

但架不住有些家庭，人家只有一个孩子、或者根本就没有孩子。

时间长了，

那些人就会觉得他们辛辛苦苦劳动出来的成果，好像被别人给白白瓜分走了一大半，日积月累下来，这种怨气就会慢慢的越积越多。

要是不及早把这些东西，给消弭于无形，那么迟早有一天，这座活火山终究还是会爆发出来。

如何分配粮食？

如何分配房屋？

其实这些只是物质上的小事，很多人还能想得开：左右这些东西，都是得益于人家罗旋和姬续远当初的巨大投入，得益于两位恩人对大家伙儿的帮助。

所以有些人心里还是挺想的开的：得知我幸，失之我命。

换一个角度去想的话，这些东西说到底，未必就真正的属于过自己。

第一代移民都很简单，他们的想法很单纯，也很容易知足。

但随着孩子越生越多，渐渐的，有不少人对于各家各户孩子的多寡，会产生一点点的怨气。

尤其是大家伙对于孩子未来的发展认知，有些时候截然不同。

有的人很容易知足。

他觉得自家孩子以后继续留在山里，就像自己这样天天日出而作，日落而息，不愁吃喝、不愁娶老婆，也不用愁什么住房之类的，那不挺好吗？

但有的人显然看的会更长远一些。

他们可不愿意自个家那么聪明的孩子，留在山里面修一辈子的地球，外面的世界，无论他好坏，总归要让孩子出去闯一闯才好...

天朝的父母多半都是为了孩子而活着。

包括搬到山里来的这些人，他们也是一样的：若是只是为自己那没事，这些人心甘情愿的愿意在罗旋和姬续远的手底下，就这么平平澹澹的过上一辈子。

村里面如果给大家伙发钱，这些人也会收下；如果不给钱，他们也不会问。

主要是这些人拿钱没什么用处，平常大家伙儿吃饭，是在村集体食堂里吃大锅饭。

别说吃大锅饭不好，主要还是看处于什么样的环境下，就像山里这个村庄，大家伙儿就觉得吃大锅饭挺好的：反正又不缺粮食，大家敞开肚皮吃就敞开吃，没什么大不了的。

只要不浪费就好。
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