不失其所者久。

死而不亡者，寿。”

“大道泛兮，其可左右。

万物恃之以生而不辞，功成而不名有。

衣养万物而不为主，常无欲可名於小。

万物归焉，而不为主，可名为大。

以其终不自为大，故能成其大。”

“执大象天下往.......往而不害安平太。

乐与饵，过客止。

道之出口淡乎其无味。

视之不足见。

听之不足闻。

用之不足既。”

“将欲歙之，必固张之。

将欲弱之，必固强之。

将欲废之，必固兴之。

将欲取之，必固与之。

是谓微明。

柔弱胜刚强。

鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。”

“道常无为，而无不为。

侯王若能守之，万物将自化。

化而欲作，吾将镇之以无名之朴。

无名之朴，夫亦将无欲。

不欲以静，天下将自定。”

“上德，不德是以有德。

下德，不失德是以无德。

上德无为而无以为。

下德无为而有以为。

上仁为之而无以为。

上义为之而有以为。

上礼为之而莫之以应，则攘臂而扔之。

故失道而後德。

失德而後仁。

失仁而後义。

失义而後礼。

夫礼者忠信之薄而乱之首。

前识者，道之华而愚之始。

是以大丈夫，处其厚不居其薄。

处其实，不居其华。

故去彼取此。”

“昔之得一者。

天得一以清。

地得一以宁。

神得一以灵。

谷得一以盈。

万物得一以生。

侯王得一以为天下贞。

其致之。

天无以清将恐裂。

地无以宁将恐废。

神无以灵将恐歇。

谷无以盈将恐竭。

万物无以生将恐灭。

侯王无以贞将恐蹶。

故贵以贱为本，高以下为基。

是以侯王自称孤、寡、不谷。

此非以贱为本邪？

非乎。

至誉无誉。

不欲如玉珞珞如石。”

“反者道之动，弱者道之用。

天下万物生於有，有生於无.......”

“上士闻道勤而行之。

中士闻道若存若亡。

下士闻道大笑之。

不笑不足以为道。

故建言有之。

明道若昧。

进道若退。

夷道若公。

上德若谷。

大白若辱。

广德若不足。

建德若偷。

质真若渝。

大方无隅。

大器晚成。

大音希声。

大象无形。

道隐无名。

夫唯道善贷且成。”

“道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物负阴而抱阳，冲气以为和。

人之所恶，唯孤、寡不谷，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损。

人之所教，我亦教之，强梁者，不得其死，吾将以为教父......”

“天下之至柔，驰骋天下之至坚。

无有入无间，吾是以知无为之有益。
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