他们原先以为，人的精神应该是生来具备的，勇敢的人就是勇敢，怯懦的人就是怯懦。

在某些点上，朱棣跟他爹朱元璋一模一样，从来都没有指望后人智慧的习惯，都想自己把事情给解决了，规矩给定下来，免得后世儿孙太废物解决不了。

朱高煦有些恍然，原来国人和野人，竟是这么来的吗？

“那么国人和野人的区别，是怎么消失的呢？”

而明军只需要安全度过滩头登陆这个环节，后续的兵马和辎重源源不断地运上来，建立好完整的防御线，那么哪怕日本军队再多，也不管用了。

朱高炽赞同着父皇的想法，“至于其它方向，则完全可以用怀柔之策，慢慢渗透.”

“还有两句话，一句话叫仓禀实而知礼节，另一句话叫穷山恶水出刁民。”

朱高煦还惦记着自己扬威海外，立下不世之功的计划呢。

李景隆脸皮厚，倒也没什么表情，反倒朱高煦并没有多少得意的神色。

“这句话，不仅阐述了人本身的不同，譬如北方寒冷地区人脸上的血液为了供血取暖，一定比湿热地区的人要用的多，所以面色通常会较红；同时，北方无法农耕只能畜牧，因此那里的人通常也会因为吃肉习惯而变得强壮一些。”

“譬如？”

否则，那就真的是巧妇难为无米之炊，只能从老百姓这块石头里榨油了，那又无疑是在自掘坟墓。

顾成却皱眉道：“这个办法听上去虽然可行，但还是远离日本幕府将军所统治的核心地区而言，并不具备足够强大的威慑力。”

姜星火清了清嗓子，继续说道：“如果从华夏文明的发源地，也就是黄河流域来看，在春秋以前的时代里，由于种植粮食的能力比较低下，野外没有开垦的土地还有很大部分，所以基于农业而形成的聚居区相对分散、彼此孤立，在各个小的地理单元内交通不便，经济和文化都自成一体.也正是因为如此，在战国时期，诸侯之间都是以‘城’为单位计算领土的，这便是因为，城内的才是国人，而城外的都是野人。”

“所谓的地理环境，决定一个国家的精神特质，其实换成我们的古话，非常的好理解，那就是一方水土养一方人。”

姜星火干脆说道：“所谓的集权体制，就仿佛一群人在一个资源有限的孤岛上生存，刚开始岛上的资源还算充足，所以大家都比较和气，哪怕是起了冲突，也是有礼有节、点到为止的那种，譬如春秋，这就是我之前提到过的国人和野人，难道不正是因为当时土地资源没有完全探索开发，城的外面还有很多空地，才会出现这种情况吗？

而土地和粮食，就是最重要的一种资源。”

“之前我们了解到，华夏文明起源于黄河流域，集权体制也是因此形成，正是由于这个原因，大河文明天然地就将海洋视为边界，嗯就仿佛九州是棋盘，北面的大漠、西面的高原、南面的丛林、东面的海洋，都是这个棋盘的边缘，是没法下棋的，对不对？”

另一点，则是通过下西洋，朱棣能够培养脱胎于传统势力的新的利益阶层，而这股新的利益阶层，在最初，肯定是受他掌控，能够大力支持他的，有助于朱棣摆脱以建文旧臣为主的文官士绅阶层的束缚。

下西洋，好处就是能团结诸藩勋贵，让他们有新的地方去发力，去争夺功勋和财富，同时海外贸易也能为国家带来海量的财富。

这个问题，也让密室里的几人竖起了耳朵。

“如果陛下非要征伐日本，而且目的就是夺取陛下所说的那两座金山银山，臣倒是有一个想法。”

虽然对姜星火口中的某些名词感到陌生，但两人理解起来，倒也不算困难，只是平常的词语换个说法嘛。

“季风气候与大河文明相辅相成，黄河流域诞生的华夏文明，就是典型的大河文明。

而季风与大河加起来，就必然会导致一个结果，那就是大河会因为季风的降水量变化而干枯或泛滥。”

“所以啊，这就是地理环境的限制，但是我们如果换一个所有人都未曾设想过的视角呢？”

在此之前从来都没有人给他们点破，这些大明帝国的高层决策者，集权体制无疑是跟自身紧密相连的利益相关，但却没人知道到底是个怎么回事，这个概念的内核究竟是什么。

顾成的目光，也变得有些深邃了起来。

平心而论，他开始真正有些相信，隔壁的这位，真的有仙人之能了。

一语道破天机，不是仙人是什么？

而姜星火的话语，还在继续。
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