龙天岂度量。

古今人不识。

权立号金刚。”

净摩和尚接话道：“言智慧。

善破一切烦恼。

转为妙用。

波罗蜜者。

梵语也。

言到彼岸。

不著诸相谓之彼岸。

若著诸相谓之此岸。

又云心迷则此岸。

心悟则彼岸。

经者径也。

见性之道路也。”

李启再言：“有龙依宫住。

而能兴云。

有人仰视。

所见宫殿。

当知是乾闼婆城。

干城者。

即乾闼婆。

海上龙蜃化现余气。

人见楼阁。

忽尔还无。

此破众生妄执五蕴色身为实。”

净摩和尚闻言点头，继续接话：“本是一精明。

分为六和合。

一精明者。

一心也。

六和合者。

六根也。

各与尘合。

眼与色合。

耳与声合。

鼻与香合。

舌与味合。

身与触合。

意与法合。

中间生六识为十八界。

若了十八界无所有。

一切皆空。

束六和合为一精明。

此乃了悟之人。

唯有真心。

荡然清净。

须菩提。

菩萨应如是布施。

不住于相。”

李启接着说道：“龙颔下争珠。

豁开先圣妙门。

后学进身有路。

放开一线。

语则全彰法体。

默则独露真常。

动则只鹤片云。

静则安山列岳。

举一步如象王回顾。

退一步若狮子一呻。

法王法令当行。

便能于法自在。”

李启说龙，净摩说佛。

二人一唱一和，伱说一半，我说一半，互相印证着对方从这幅观想图之中领悟到的事物，试图将其拼凑成一份。

然而，随着他们的对答，旁边紧张的老马却突然感觉到了……某种力量。

一种，适合他的力量。

他开始沉迷于李启和净摩和尚的对话，他只有九品，两位七品的问答对他来说已经是足够深奥的东西了。

他开始感觉到，领悟到某种来自体内血脉之中的神力。

老马不自觉的循着‘真龙’的力量，开始运转身体内的血脉，同时，又以佛法作为指导。

不知不觉间，在两位七品的交谈声之中，老马只觉得自己越来越昏沉，但是昏沉的同时却又愈发清醒。

昏沉，说的是他对外界的感知越来越迟钝，乃至于好像睡着了一样，似乎感觉不到外界的事物了。

清醒，却是说他对自己的身体，对自己血脉的运转，肌肉的运动，诸多气的调配都有了更多，更清晰的认知。

这是极为高深的功法。

老马虽然没有看见自己背上的那一幅观想图，但通过李启和净摩和尚的交谈，他似乎隐隐约约也看见了真龙的模样。

真龙既到，龙气澎湃，乃至脱落平洋，或在田，或在坪，或在湖渚，隐隐隆隆，灵光若露，如所谓乌月沈江，其光在影，横纹细路，圆而且弯。

老马好像感觉到了，感觉到了那种‘完美’。

无法形容的完美，一举一动，伸头缩尾之间，龙背莽莽万重山，龙头迥立向苍苍。

李启突然停下了诉说，看向了净摩和尚。

净摩和尚也停下，双手合十，等待李启的选择。

李启闭眼，思考了一下，然后说道：“龙见，当雩。”

古人云：

龙见而雩，神之来格。

牲象精良，威灵赫奕。

凡祀，啟蛰而郊，龙见而雩，苍龙宿之体，昏见东方，万物始盛，待雨而大，故祭天，远为百穀祈膏雨也。

李启，要以祭祀真龙的礼仪，来祭祀此刻的老马！

从而为老马彻底奠定道基！

没错，李启想要老马化龙。

龙驹？

不，以后就是妖龙！
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