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（转载自网络，供书友欣赏）

明朝建立是在公元1368年，一般地说，到了崇祯皇帝在北京的煤山自缢而死，明朝就结束了，可是我不这么认为。

很多学者也同意我的意见，就是明朝的灭亡还要晚一年，就是在南京还有一个弘光帝。

为什么这样说呢？

因为明朝是在南京建立的，朱元璋当时建国的时候,首都就定在了南京。

只是到后来，明朝才把首都迁到了北京。

北京陷落了，李自成进来了，清朝的军队进来了，但是南京还在明朝人手里头。

南京是什么？

南京是陪都。

明实行“两京制度”，就是有一个主要的京，还有一个次要的京。

那么，明朝迁都北京以后，南京仍然作为陪都，成为明朝一个政治中心。

所以在北京明朝朝廷垮台以后，明朝的大臣，明朝的军队又在南京拥立了一个皇帝，叫弘光帝，他的年号是弘光。

这样，把在南京的朱元璋加上北京的皇帝，再加上南京的这个弘光帝，加起来正好是17帝。

因此我们说，明朝的皇帝是多少位？

是17帝。

明朝的起止时间是什么？

是从1368年到1645年。

这就是今天我们说，为什么是17帝。

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现在我们讲，明太祖朱元璋。

大家都知道朱元璋是明朝的开国皇帝，非常有名，朱元璋叫什么名字呢？

很简单，叫朱元璋。

不是，他的名字很复杂，他小名叫“朱重八”，重阳节的“重”，一二三四五六七八，朱重八，他还叫“朱兴宗”，振兴朱家宗族，还叫“朱国瑞”，他还叫过“朱元龙”，他有过很多名字。

小的时候叫“朱重八”，长大了叫“朱元璋”，咱们就记住这两条。

朱元璋最后做了皇帝，从什么时候开始成就他的事业呢？

他从17岁开始当和尚，开始在寺庙里头，后来当游方僧，后来又回到寺庙，25岁的时候，投了军，投军十五六年，到了41岁就做了皇帝，这个人很不得了。

朱元璋做皇帝是公元1368年，一共做了31年皇帝。

他所开创的明朝，康熙皇帝评价他叫做“治隆唐宋”，他所开创的制度延续了明朝277年的历史。

他所开创的制度，影响了整个明、清两代。

他在政治上、经济上、文化上，各个方面对中国历史都发挥过重要影响。

关于朱元璋的出生地，是哪里呢？

有一首流传非常久、非常远的民谣、民歌，《凤阳花鼓》：“说凤阳，道凤阳，凤阳是个好地方。

自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒”。

大家都知道，朱元璋出生在凤阳，这没有疑问。

实际上不是，有疑问。

在《实录》当中和朱元璋的回忆当中，都说他自己出生在濠州钟离之东乡，濠州钟离。

但是后来，特别是到了嘉靖、万历以后出现的材料当中，说他出生在泗州盱眙，而且越传越神。

所以现在就有出生地的一种争论。

这种争论在明朝、在清朝就开始了。

我看，朱元璋的出生地还应该是凤阳，就是以濠州钟离为准确，为什么呢？

因为最早说他出生在钟离是他自己说的，是明朝早期的材料，到后来才出现他出生在盱眙的说法，这是第一点。

为什么这个出生地开始没有混淆，后来就混淆了呢？

我们查《元史》，《元史地理志》记载，泗州盱眙和濠州的钟离本不是一个路，在元朝泗州的盱眙属于安丰路，濠州的钟离属于淮安路，所以这两个地方在明朝初年是不可能混淆的。

但是，到了朱元璋做了皇帝以后，把濠州钟离这个地方规格提高了，他自己做了皇帝了，他的老家也跟着沾光了，就把这改为凤阳府，这个凤阳府不仅包括濠州钟离，也包括泗州的盱眙，所以这两个地方都叫了凤阳，人们对这两个地方就容易混淆。

所以我想，我们以最早的材料为根据，朱元璋出生在濠州钟离，现在的凤阳。

但是这里头有一个问题，什么问题呢？

朱元璋在几个材料当中都说，说他的父亲50岁来到钟离的东乡，而“朕生焉”，说他父亲50岁来到钟离这个地方，生了朱元璋，生的时候是天历元年，是1328年，他父亲因为饥荒、因为灾荒死了，是什么时候？

死的时候他17岁。

死的时候17岁，他的父亲多少呢？

65岁。

65岁，他什么时候生的朱元璋呢？

应是47岁生的，对不对？

这么一算是47岁生的。

如果是47岁生的，这时肯定是没来到凤阳，没来到濠州钟离。

如果他说是生在濠州钟离，朱元璋父亲肯定不是50岁来的。

但是现在咱们没办法找朱元璋核对了，这个矛盾留待以后解决。

所以虽然有这样一个年岁上的矛盾，但是根据材料推断，朱元璋应该生在濠州钟离。

关于朱元璋小的时候，还有很多的传说，这个小时候的朱元璋很聪明，但是也很调皮，据说他喜欢玩儿很多游戏，他是孩子头儿，他们拿车辐板做朝天冠，自己扮成皇帝，别的人给他朝拜，就像朝廷一样。

还有的说，朱元璋给人放牛，放牛。

大概孩子们也是嘴馋，也饿了，就把小牛犊杀了，吃了。

吃了之后，大家说这怎么办，向田主怎么交代啊？

朱元璋说不要紧，咱们把这个牛尾巴埋到地里头，就告诉这个田主说，这个牛，小牛，钻到地底下，找不到了。

田主一来，一看，确实这里插着牛尾巴，怎么拽也拽不出来，说，成了，小牛跑了，没你们的责任。

这只是传说。

有一些传说就是为了他后来做皇帝造舆论，做铺垫，实际上是后来越传越神，但是这些东西确实在民间广泛流传。

我们知道，中国历史上有一个修家谱的传统，你家里有钱了，有地位了，要修一个家谱，要把自己的出身、先世都要写得清清楚楚。

修家谱为什么，不是为了联络宗族，壮大自己的势力吗？

实际上是这样，联络亲情，联络感情、壮大自己的家族势力。

朱元璋当了皇帝以后，也有人说，要给他找一个很有光彩的祖先。

这个祖先，找来找去，找谁呢？

找到宋朝的朱熹。

朱熹又有学问，又做过大官，很有面子。

朱元璋不用，说不用，我就是我，我们家很穷，我就说实话，他就写了《御制皇陵碑》。

这“御制”，就是皇帝自己写的，叫“御制”。

《御制皇陵碑》写得很清楚，他不用儒臣替他描述和夸耀。

他的皇陵碑开始怎么写的呢？

我念一段。

“予时秉鉴窥形，但见苍颜皓首，忽思往事之艰辛。

况皇陵碑记，皆儒臣粉饰之文，不足为后世子孙戒，特述艰难，明昌运，俾世代见之。”这句话什么意思？

我经常拿着镜子，看看自己什么模样——“秉鉴窥形”，但见“苍颜皓首”——头发也白了，面目也老了，这时候我就想起来往事的艰辛。

可是，以前给皇帝写的传记、碑文，都是儒臣们经过修饰的、美化的文字，我不用，说这些文字不足以为子孙后世之戒。

你们不知道我们是怎么从贫穷过来的，怎么样教训子孙？

这些粉饰的文字是不行的。

我要把我出身贫寒，艰苦的生活原原本本告诉后世。

朱元璋倒是有胸怀，有气派，因为他做皇帝了，没有必要隐瞒什么，他手中有权力，他有这个自信心。

他不会因为他的贫穷怕别人不服他。

恰恰是心里很虚的人，老想找一个什么充面子。
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