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第671、672节 大元版的剃发易服:我要当奴才!(2/3)

忽必烈恨李洛,但同时也欣赏李洛的手段。

在他心里,李洛已经成为一个值得他全力以赴的强大敌人。

伪唐,是比金国和宋国更强大的对手。

上次,他派侍卫带着旱獭去南方,精心策划了传播大疫的一步棋,本来打算在临安在来一场“汴京大疫”,毁掉伪唐的气运和民心。

谁知,几个精于此道的侍卫到临安不久就被抓获,几天之后就被凌迟处死。

真是可惜啊,这步棋还没发力,就废了。

难道,桑哥也有什么好的主意?

满殿大臣一起看向桑哥,不知道在李洛占据大理,封锁江海的情况下,如何对付李洛。

大元本来就主力犹存,如金大蒙古国又已一统,兵威反而比南方未失时更强大。

就凭好几十万蒙色铁骑,伪唐就绝非大元敌手。

要是伪唐过江北伐,就算他们再多一倍火器,在平原上也必败无疑。

可问题是,李洛水师强大,他又不过江,能把他怎么办?

大元铁骑本来就在南方太吃亏,又过不了江,难以南下,怎么打?

却听桑哥继续说道:“大汗,奴才奏请,先和李洛伪唐议和……”

群臣轰的一下,都不敢置信的看向桑哥。

疯了么?

大元如日中天,和叛臣李洛议和?

只有少数几位大臣,露出赞赏的微笑之色,其中就有伯颜等和脱不合等大臣。

大多数人看向忽必烈,发现大汗竟然没有恼怒之色,相反,大汗还在…点头!

“…如金困扰大元者有二。

一是大军难以南下平叛。

二是难以及时得到南边的消息,因为南北势如水火,商船无法往来。

要是暂时和贼子议和,起码商船可往来,就能交通消息,方便从容布置,分化瓦解。”

“第三,议和可迷惑伪唐,以为大元承认他们。

第四,议和可以大挫伪唐民心战意。

如对付赵宋一样。”

“不过,这议和关键在于,伪唐愿意纳贡多少。

这称臣当然是必须,可纳贡少了也不成。”

众人一听,这才明白原来议和是这么回事,那的确是应该议和了。

不就是暂时承认伪唐么?

只要伪唐称臣纳贡,那么不但会军心大挫,也给了朝廷分化瓦解的机会,起码朝廷既能收到纳贡,又能及时得到南方消息。

只要机会一到,平叛就更容易了。

一步妙棋啊,难怪大汗一点不生气。

谁知,忽必烈摇头道:“暂时和伪唐议和,也算是个不错的法子。

可李洛不会称臣纳贡的。

他既不会出一两银子,也不会称臣。

桑哥,你把此人想的简单了。”

什么?

众大臣不解。

李洛伪唐还有不愿意称臣纳贡的?

难道他不希望就此得到大元的承认吗?

伯颜却出列说道:“大汗明见万里,李洛狼子野心,骄狂自大,在成为猎人箭下的野兽之前,他是不会向大元称臣纳贡的。

不过,眼下却未必呀。”

忽必烈点头,苍狼般细长的眼睛露出意思下笑意,“你是说李洛已经出征,伪唐是伪后摄政,而伪后可能会议和,对大元称臣纳贡?”

他对崔秀宁并不了解。

伯颜道:“大汗英明,正是如此。

伪后毕竟不是李洛,她是个女人,只要大元使者到了南方,说不定她巴不得称臣纳贡。

等到李洛回来,就来不及了。”

“议和一成,只要称臣纳贡的事一敲定,就算到时李洛不认,那伪唐军心民心也大受打击。”

忽必烈“嗯”了一声,“那就派出使者,告诉那个女人,只要他们向大元称臣纳贡,两国就仿效蒙宋之例议和,约为君臣之国。

此时,嗯,就交给翰林学士阿达礼去办。”

一个蒙古大臣出列道:“奴才遵旨,大汗放心就是,奴才去了伪唐,就算不能让他们称臣纳贡,起码也要探到他们的虚实。”

阿达礼虽是蒙古官员,却懂汉话,为人又精细,是个合适的人选。

可是汉官么却都是心中冰凉。

出使之事,向来是礼部的差事,一般都是汉官来干。

可是如金竟然和礼部全无关系!

礼部尚书留梦炎顿时感到一阵眩晕,大汗完全不信任他,不信任汉人文官了。

桑哥继续奏道:“大汗,议和是一步,是文棋。

但武棋也要下。

奴才以为,是不是从南阳攻打襄阳?”

伯颜立刻反对:“不可!

襄阳三面环水,东边是数百里丘陵,北边是大山,加上城池坚固,护城河宽如汉水,当年宋军孱弱,我大元有水师,尚且打了六年,吕文焕投降才拿下来。”

“眼下,叛军之强不是宋军可比,而水师更强,可我大元反而没了水师。

这要是打襄阳,要打多少年?

十年?

八年?

襄阳太难打了,不值。”

忽必烈也道:“不要打襄阳,那是赔本的买卖。”

襄阳号称天下第一坚城。

那样的地方对蒙古大军太不友善了。

别说打,就算把兵马开过去都难。

当年史天泽从南阳下襄阳,途中可是吃够了苦头。

要是从东往西走,光渡过连绵不断的丘陵,就能让战马受不了。

他宁愿从吐蕃打大理,也不愿意打襄阳。

“圣上,奴才有本上奏!”攒够了勇气的留梦炎,终于咬牙站了出来。

什么?

奴才?

文武百官一起看向留梦炎,大为不解。

他不是汉臣么?

为何自称奴才?

汉臣自称臣啊。

所谓本族自称奴才,汉臣自称臣的风俗,来源于契丹辽国。

辽国实行南北院汉官和契丹官吏双重制度,契丹官自称奴,汉官自称臣。

这是用称奴和称臣区分内外的开始。

到了“我大元”,蒙古色目官员自称奴。

可问题是,这奴才不是你想自称就自称的,而是一种身份,自称奴的大臣,都是有“根脚”的。

资格老的,可以自称“老奴”。

所以,让汉官自称臣,绝对不是出于尊重,而是区别内外亲疏。
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