这个脚印有平行的花纹。

杀害额吉的人，穿着这种底部有花纹的鞋只。

草原人穿的是靴子，靴子用布做成。

靴子的底部没有花纹。

有花纹的，只能是皮鞋。

在那个时代，普通人是根本穿不起皮鞋的。

杀害额吉的，一定是穿着皮鞋的几个外地人。

可是，额吉对人谦恭善良，又怎么会得罪这几个外地人？

这几个外地人，为什么要对谦恭善良的额吉下毒手？

他们是什么人？

我原本想着，在我和燕子找到了师祖，找到了大钻石，所有的愿望都实现了以后，我们就回到大草原，和额吉生活在一起，每天早晨，当第一缕阳光燃亮蒙古包的时候，我赶着马群或羊群去放牧，燕子跟着额吉去挤奶。

我原本想着，我和燕子生一群孩子，男男女女一大群孩子，当我们去转场的时候，孩子们和额吉坐在一辆大车上，洒下一路欢声笑语，从冬牧场到夏牧场，从夏牧场到冬牧场。

我原本想着，我和燕子，还有那一大群孩子，我们带着额吉去关内，让额吉和孩子们一起看岁月风尘侵蚀的长城，一起看浸泡在历史中的太行八陉，一起看险峻蜿蜒的秦岭古道……可是，额吉就这样离去了，突然离去了。

这一切都变成了幻想。

我们在搭建蒙古包的那个地方，挖了一个深坑，将额吉安葬了。

我抽出长刀，将一根烧焦的木柱砍断了，对天发誓：“此仇不报，有如此木。”

暮色苍茫中，我们牵着马在草原上踽踽而行，我们不知道该去哪里。

天上繁星点点，却没有一颗为我们指引方向。

我们行走了几天，有时候有路，有时候没有路。

即使有路，路也是勒勒车碾压出来的车辙印。

几千年几百年来，勒勒车拉着牧民和他们的家当，从冬牧场辗转到夏牧场，又从夏牧场辗转到冬牧场。

一般来说，冬牧场和夏牧场都有固定的地点，两个地点相距不过一百里。

这条道路是牧民祖祖辈辈转场的道路。

其实按照关内的观点来说，它不能叫路，因为除了两条长长的硬硬的白色车辙不长草木外，其余的地方，包括两条车辙的中间，都被荒草覆盖。

在草原上，我们需要行走很远很远，才会遇到一架蒙古包。

草原人很好客，我们随便走进一架蒙古包，都会受到贵宾般的招待，酥油茶、马**、酸奶、黄油……想吃多少就吃多少，想带走多少就带走多少。

如果你对他们的食物没有胃口，吃得少，他们还不高兴呢。

几天后，我们来到了一个叫做乌藤齐格的村庄。

那座村庄里刚刚死了人，引来了一群乞丐。

在这一带，他们把乞丐不叫乞丐，而叫秃鹫。

叫秃鹫的原因，我想可能是，秃鹫喜欢吃腐肉，哪里有死尸，秃鹫就急急忙忙飞过去；而在塞北草原上，哪里有人死了，跑得的，也是乞丐。

有人死了，乞丐的生意就来了。

那群乞丐中，有一个脸上长块胎记的中年人，看起来容貌和善，我就走上去和他搭话。

我用江湖黑话问：“我是红项，长兄是哪个？”

胎记抬头看了看，看到我不像奸佞之辈，就说：“白项。

兄弟打哪里来？”

我说：“关内晋北。”

胎记说：“那可不容易，这么远的路。

在这里，不管是红项，还是白项，都不好使了。

大伙来，是搞灰窝的。”

我说：“灰窝啊，带上我吧。”

胎记说：“那自然好。”

江湖上的乞丐，有很多种分类。

比如，按照乞讨方式来说，可以分为东项、西项、红项、白项。

先说红项和白项。

红项指的是拦住路人，强硬乞讨，你不给钱，他就保住你的腿，或者拿砖头砸自己的头；白项比红项要温柔，他们跪在地上，长声哀嚎，声情并茂。

这种乞讨方式现在还有。

接着再说说东项和西项。

我不知道东项和西项在过去是哪一种乞讨方式，但是我知道东项和西项现在是如何乞讨的。

在现在，东项是坐在一块地方，面前摆着一块牌子，写着家乡发大水呀，上不起学啊，旅游被偷钱啊，然后等着有人送钱。

西项是游荡在大街上，敲打着竹板，站在你家店铺门口，等着你给钱，你担心他会影响你的生意，赶紧给点钱打发走。

东项和西项都是江湖黑话，灰窝也是江湖黑话。

乞丐中有很多人客串着特殊行业。

比如采生折割，客串的是土匪；灰窝，客串的是殡葬从业人员；背大筐，客串的是抢劫犯……乞丐行业的水很深。

采生折割我在前面说了，金属声音和大个子他们就是采生折割。

灰窝是专门在红白喜事上乞讨搞钱的人，这些人平时是乞丐，而这时候已经不是乞丐了，他们变成了红白喜事上帮忙的人，主人看到他们忙前忙后，最后总会给他们一些辛苦钱。

像今天出现在乌藤齐格村的，就是一群灰窝。

背大筐是这样一群人，他们平时背着一只大乌龟，沿街叫卖，你想吃乌龟肉，他就帮忙把乌龟送到你家，给你砸乌龟壳，割乌龟肉，因为杀乌龟是一件技术活。

他的服务很周到，如果你家没人，他就会实施抢劫；如果你家有人，他就会夜晚偷盗。

采生折割现在还有；灰窝现在变成了专业哭丧队；背大筐现在不背乌龟了，变身为上门推销的了。

死者是喝醉酒骑马，从马上掉下来，头磕在石头上摔死的。

在民间，这属于横死。

横死的人，是不能进村庄的。

死者放在村外的一座土地庙中，脸上盖着白布，身上盖着床布。

村庄人传说，土地庙里闹鬼，所以，到了夜晚，没有人敢来守灵。

守灵的事情，就落在灰窝头上。

因为夜晚要守灵，主家就给土地庙里送来了酒肉。

灰窝们大吃大喝后，醉意熏熏，他们把老实巴交的胎记留在庙中，让他一个人守灵，其余的人跑到蒙古包里去睡觉了。

我在村庄里安顿好燕子后，也来到了土地庙里，陪着胎记。

时令尽管已经到了夏季，草原上不再寒冷，但是夏季的草原上，蚊子特别猖獗。

任何一处低洼的地方，任何一处水塘边，任何一处草木茂盛的地方，都是蚊子繁衍生息的地方。

夏季的夜晚，蚊子会像乌云一样盘旋在草原的低空，缭绕不散。

如果有马匹夜晚走失，第二天就会倒在地上，它不是被蚊子吸干了血，就是因为浑身瘙痒而拼命奔跑，最后劳累而死。

对付蚊子只有一种方法，这就是点燃艾蒿。

艾蒿是一种高大蓬松的散发着奇怪气味的植物，点燃后，会浓烟滚滚，蚊子一闻到这种气味，就仓皇逃遁。

那个时候，人们夜晚在室外纳凉睡觉，身边一定会点燃着一堆艾蒿。

我们在土地庙门口点燃了一堆艾蒿后，走进了土地庙里。

我问胎记：“长兄是丐帮的人？”

他点点头。

我问：“帮主叫什么？”

他说：“大家都叫麦帮主，还有人叫他蓝杆子，但都不知道他叫什么？”

我问：“麦帮主是个什么样的人？

你见过他老人家？”

他说：“见过，麦帮主个子不高，精瘦精瘦，瘸了一条腿，说话是关内口音。”

我听了后，惊讶不已，又兴奋不已，师祖瘸了一条腿，师祖也个子不高，师祖也精瘦精瘦，师祖说话就是关内口音。

这个麦帮主肯定就是师祖了。

我兴奋的眼光在土地庙里左顾右盼，想着明天把这个消息告诉了燕子，燕子肯定也会和我一样兴奋。

突然，笑容在我的脸上凝固了，我看到了一个极为可怕的事情。
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