三二六、田园将芜胡不归(2/2)
曹泰号“越伋”,即超越子思之上。
孔伋,字子思,孔子之孙。
被后世尊为“述圣”。
曹泰与陈千秋齐名,不过也死得极早。
韩文举号“乘参”。
即追逐曾参之意,唐德刚则戏谑为“把曾参当马骑”。
曾参为孔子得意弟子,得到孔子真传,后世认为《大学》、《孝经》都是他的著述。
韩文举也是万木草堂学长。
不仅孔子被康有为立志超过,而且孔门四圣(亚圣孟柯、复圣颜回、述圣子思子、宗圣曾参)和得意弟子都要被康门弟子蹂躏,足见康有为的狂傲无边。
对此,章太炎用两字准确评判了康有为:妄人。
徐佛苏道:“现在海外华侨对于保皇一说确实不感兴趣,募集捐款较为困难,无钱办报倒可以理解。
不过小弟记得前不久汤济武(汤化龙)、林宗孟(林长民,即民国著名美女林徽因的父亲)、孙伯兰(孙洪伊)、张士林(即著名哲学家张君劢)等人在上海发起成立共和建设讨论会,曾请你入会。
会中负责人也时常与你书信往来,讨论民国建设各种问题,隐然有以任公为该会党魁之意。
怎么你还说组党无人呢?”
梁启超冷哼一声:“他们之所以邀请在下入会,无非出于两个目的,一是以在下为幌子,招揽他人入会;二是以在下为幕僚,隔三差五帮忙出个主意。
什么隐然党魁、精神领袖?
都不过**药罢了!”
徐佛苏又问道:“那从政呢?
去年袁项城出山,就曾邀你归国任职,你坚辞不就;如今梁燕孙(梁士诒)又数数请你出山,你又婉拒。
明明是你不想从政,为何推说没权?”
梁启超气咻咻地说道:“我要是回国任职,公路能给我什么职位?”
公路,三国袁术的字,这里是指袁世凯。
这种文字把戏在清末民初的电文、日记、报章中经常采用,熟悉历史典故的人在看到这些名号的时候会自动翻译成真实人名,不熟悉的则如坠五里云雾,完全不知所云。
其实它只是一个很简单的典故联想游戏,套路大致可以分为五种:
第一种是用古代同姓人物的名、字、号、籍贯来借指现代人,这种情况最多,常见的有过庭(唐代书法家孙过庭;借指孙中山)、叔度(东汉名士黄宪,字叔度;借指黄兴)、龟山(北宋学者杨时,号龟山;借指杨度)、江陵(明代首辅张居正,湖广江陵人;借指张謇);
第二种是用同名人物的名、字、号、籍贯来借指现代人,比如巨源(竹林七贤山涛,字巨源;借指载涛);
第三种是用姓名的笔画部首来指代某人,比如山公(岑春煊)、土头(袁世凯);
第四种是典故中某人来指代现代人,这种也很多,也很晦涩难解,比如周公(周公摄政辅成王;借指摄政王载沣)、冢骨(《三国志》:“袁公路岂忧国忘家者邪?
冢中枯骨,何足介意?”借指袁世凯)、城北(《战国策》:“城北徐公,齐国之美丽者也”;借指徐世昌);
第五种是现代人姓、名、字、号、籍贯反过来说,看上去几乎不知所云,比如北江(实际是指康有为,广东南海人;南对北,江对海);
徐佛苏道:“去年袁项城便允以法部副大臣,如果先生今年早些回国,想来内阁司法总长一职是不会花落他家的!”
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