曹泰号“越伋”，即超越子思之上。

孔伋，字子思，孔子之孙。

被后世尊为“述圣”。

曹泰与陈千秋齐名，不过也死得极早。

韩文举号“乘参”。

即追逐曾参之意，唐德刚则戏谑为“把曾参当马骑”。

曾参为孔子得意弟子，得到孔子真传，后世认为《大学》、《孝经》都是他的著述。

韩文举也是万木草堂学长。

不仅孔子被康有为立志超过，而且孔门四圣（亚圣孟柯、复圣颜回、述圣子思子、宗圣曾参）和得意弟子都要被康门弟子蹂躏，足见康有为的狂傲无边。

对此，章太炎用两字准确评判了康有为：妄人。

徐佛苏道：“现在海外华侨对于保皇一说确实不感兴趣，募集捐款较为困难，无钱办报倒可以理解。

不过小弟记得前不久汤济武（汤化龙）、林宗孟（林长民，即民国著名美女林徽因的父亲）、孙伯兰（孙洪伊）、张士林（即著名哲学家张君劢）等人在上海发起成立共和建设讨论会，曾请你入会。

会中负责人也时常与你书信往来，讨论民国建设各种问题，隐然有以任公为该会党魁之意。

怎么你还说组党无人呢？”

梁启超冷哼一声：“他们之所以邀请在下入会，无非出于两个目的，一是以在下为幌子，招揽他人入会；二是以在下为幕僚，隔三差五帮忙出个主意。

什么隐然党魁、精神领袖？

都不过**药罢了！”

徐佛苏又问道：“那从政呢？

去年袁项城出山，就曾邀你归国任职，你坚辞不就；如今梁燕孙（梁士诒）又数数请你出山，你又婉拒。

明明是你不想从政，为何推说没权？”

梁启超气咻咻地说道：“我要是回国任职，公路能给我什么职位？”

公路，三国袁术的字，这里是指袁世凯。

这种文字把戏在清末民初的电文、日记、报章中经常采用，熟悉历史典故的人在看到这些名号的时候会自动翻译成真实人名，不熟悉的则如坠五里云雾，完全不知所云。

其实它只是一个很简单的典故联想游戏，套路大致可以分为五种：

第一种是用古代同姓人物的名、字、号、籍贯来借指现代人，这种情况最多，常见的有过庭（唐代书法家孙过庭；借指孙中山）、叔度（东汉名士黄宪，字叔度；借指黄兴）、龟山（北宋学者杨时，号龟山；借指杨度）、江陵（明代首辅张居正，湖广江陵人；借指张謇）；

第二种是用同名人物的名、字、号、籍贯来借指现代人，比如巨源（竹林七贤山涛，字巨源；借指载涛）；

第三种是用姓名的笔画部首来指代某人，比如山公（岑春煊）、土头（袁世凯）；

第四种是典故中某人来指代现代人，这种也很多，也很晦涩难解，比如周公（周公摄政辅成王；借指摄政王载沣）、冢骨（《三国志》：“袁公路岂忧国忘家者邪？

冢中枯骨，何足介意？”借指袁世凯）、城北（《战国策》：“城北徐公，齐国之美丽者也”；借指徐世昌）；

第五种是现代人姓、名、字、号、籍贯反过来说，看上去几乎不知所云，比如北江（实际是指康有为，广东南海人；南对北，江对海）；

徐佛苏道：“去年袁项城便允以法部副大臣，如果先生今年早些回国，想来内阁司法总长一职是不会花落他家的！”
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