羌族向南迁的，到四川的与当地的表族融合叫青羌，一部分羌族向南迁的，到四川的与当地的青族融合后叫青羌，一部分再由四川迁到贵州、云南。

如今贵州西部的羌族，他们的公开族号为羌，而族人间仍自称为苗。

云南的羌族，其来源与贵州西部的羌族大致相同，公开的族号为羌，族人间仍自称为苗。

由此可见，羌族也是九黎、三苗的后裔，作为九黎之君的亦当是羌族的先祖。

历史唯物主义认为，历史是人民创造的，“人民，只有人民，才是历史的创造者。”同时，承认个人在历史发展中的作用。

杰出人物的产生是历史的必然，是一定历史条件下的产物。

在中国历史上，产生了许许多多历史人物。

但是，根据史书记载和历史传说，中国历史上最早的三个伟大历史人物当是黄帝、炎帝、。

而且，可以说黄帝、炎帝、是中国人民长期怀念的中国历史上最早的三个伟大的历史人物。

关于中国人民怀念黄帝、炎帝的情况，已有许多论、著的文章作了阐述，而对中国人民怀念的情况则论述得很少。

因此，我们在这里着重谈谈中国人民长期怀念的情况。

首先，在死后，黄帝及其后代帝王都把奉为“兵主”，视为“战神”来崇敬和缅怀。

《路史·后纪四·传》说“后世圣人著其‘像于尊彝，以为贪戎’。”‘罗萍注云：“天符之神，状类不常，三代彝器，多著之像，为贪虐者之戎”。

《龙鱼河图》说：“灵尤没后，天下复扰乱不宁。

黄帝遂画形象以威天下。

天下咸谓不死，八方万邦皆为殄状。”由此可见，在九黎部落联盟战略被擒杀而死以后，黄帝及其族人们就将的形象用来威吓天下八方，从而将变成了自己的保护神，并对加以崇敬和缅怀。

其次，苗族人民较普遍地将视为自己的先祖，长期地怀念和祭祀。

湘西、黔东北的苗族祭祀时，须杀猪供奉“剖尤”，并传说“剖尤”是远古时代一位勇敢善战的领袖。

“剖”，按湘西苗语意为公公，“尤”是名字，“剖尤”就是“尤公”之意。

湖南省城步苗族自治县的苗族人民有祭“枫神”为病人驱除“鬼疫”的习俗，装扮“枫神”的人打扮得十分威武；这位令人敬畏的“枫神”就是的化身，这与《山海经·大荒南经》所记载的“所弃其桎梏进为枫木”的传说有关。

黔东南的《苗族古歌》中有一首叫《枫木歌》，歌中唱词的含义也是把蚩作为苗族的始祖来看待和怀念。

川南、黔西北一带还有“庙”，受到苗族人民的供奉。

再次，汉族中有相当一部分人程度不同地长期怀念着。

民间传说，一直在说是一位长期受人怀念的历史人物。

《苏氏演义》说：“冀州人把称为神，民间人常作戏；齐魏之间，太原村落中祭神；汉武帝时，太原人还为立祠；。

如今，河北省涿鹿县仍有墓、碑、祠、庙等，深绶当地人民的怀念和祭祀。

此外，瑶族、黎族、畲族、羌族和南方其他一些少数民族的人不同程度地长期怀念着，把他用为伟大的历史人物传颂着、纪念着。

可见，是中华民族永远怀念的历史人物。

[2]

编辑本段历史地位摒除错误的思想观点，恢复历史的本来面目，确认的历史地位《传说》里的

从以上的论述，我们可以清楚地看到，的确是中国古代历史上与黄帝同时代的伟大历史人物，在中国历史上产生过重大的影响。

然而，几千年来，的伟大形象和地位却被严重地歪曲了，贬损了。

我们是历史唯物主义者，我们应当恢复历史的本来面目，确认的历史地位，以增强中国历史的科学性，促进中华民族的大团结。

但是，多年来有几种错误的思想观点，严重地阻碍了对问题的拨乱反正。

为了摒除错误的思想观点，以便能较顺利地给正名，我们有必要在这里对这几种错误的思想观点加以辨析。

历史是现实的基础和前提，现实是未来发展的起点。

中国近现代文明是从中国古代文明发展而来的，是继承和发展中国古代文明的结果。

在黄帝时期的古代中国，黄帝、炎帝为了中国古代文明作出了重要贡献，也为中国古代文明作了重要贡献，是中国古代文明的伟大缔造者之一。

第一、为物质文明作出了重要贡献。

当时，统率的九黎部落联盟，生活在黄河中下游和长江中下游一带，是一个面对海河而生长起来的部落，是当时三大部落联盟中最强大的部落联盟，物质文明已经有了较大的发展。

他们借助当地的地理、气候、水源等优越条件，发明了谷物种植，已经开始由采集、渔牧、游牧向农业发展，这是历史和文明的一大进步，是对古代文明的一个重大贡献。

而谷物种植就需要育苗、移苗、壮苗等等。

正是由于这个原因，所以后来人们就用“苗”字来给的子孙命名为“苗族”。

与此同时，他们还能创制较精美的陶器，手工业也开始发展起来。

这也是对中国文明的一个重大贡献。

第二、发明了金属冶炼和金属兵器的制造。

《世木·作篇》说“以金作兵器”。

翦伯赞写道：“据说‘以金作兵器’，是金属冶炼的最早发明者。”[15]我认为，不令是金属冶炼的最早发明者，而且也是金属兵器制造的最早发明者。

《管子·地数》说：能以金为兵，制作“剑铠矛戟”。

《史记·五帝本记》正义引《龙鱼河图》说：“黄帝摄政，有兄弟八十一人”，“铜头铁额”，“造立兵杖刀戟大弩，威振天下”。

史书还说

，能制造的最早发明者，为中国古代文明作出了重大的贡献。

冶炼业的出现具有划进代意义，从此，人类开始进入了使用金属工具的时代，它标志着原始社会生产力的一次新的飞跃。

第三、是建立法规、实行法制的最早创造者和施行者。

在古代中国，首创法规，实施刑事法，以肃纲纪。

《周书·吕刑》说：“对苗民制以刑”，就是一个有力的佐证。

《路史·后纪四·传》在记述被擒杀后说：“后代圣人著其尊彝，以为贪戎。”罗萍注曰：“天符之神，状类不常，三代彝器，我著之像。

为贪虐者之戎”。

《太平御览》卷七九引《龙鱼河图》说：“灵尤没后，天下复扰乱不宁，黄帝遂画形象以威天下。

天下咸谓不死。

八方万邦皆为殄状。”这也说明严格实行法制而树立了威严的形象和产生了浓远影响。

同时，郑玄注曰：“苗民，谓九黎裔也。”“上效重刑以变九黎言苗民者。”这也同样说明，是刑法的首创者和施行者。

有的史料还说，兵器和刑法是发明的，后来被黄帝部落集团效法。
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