敷衍乡亲，还不忘伸着脖子嘲讽喊道：「清丈的本源？

不就是朝廷敛财？」

人群中这等声音自然是不绝于耳。

何心隐拍了拍身前的雕栏，更正道：「敛财只是本源的一种外在，就像果子的皮一样，清丈的核，乃是均田！」

此言一出，群皆愣然。

均田两个字的含义，几乎没人不知道一一也不止得益于大明朝的识字率尚可，更多的是这两个字本身的分量。

说句大逆不道的话，但凡谋逆时喊出这等口号，等闲聚个万人可谓轻而易举。

不过，分量重归重，却与清丈有甚关系？

「何老爷说胡话耶？

这不是八竿子打不着的事？」

清丈清丈，从来都是为了收税，可没听说过就将田亩分给贫农的。

「不是本身的均田。」

何心隐沉吟稍许，似乎在组织言语。

「天下人尽皆知，无论三皇也好，唐宋也罢，所有田制，历朝历代，无非四字而已一一均田安民。」

顿了顿，何心隐继续解释道：「这里的均，不是平分的意思，按照丘释义，均者，各得其分。」

「按照不同身份，有不同的分配，他做皇帝，你们掏粪，各自分的财货，自然不一样。」

「同时，不同身份的‘分’，也应该有一个限度，赤民不该被饿死，皇帝也不能大修宫殿，首辅家锦衣玉食，百姓可以接受，但拥田二十万亩，便是人憎鬼嫌的大贪。」

「这便是各得其分！」

「而田亩作为财货之首，是当先要均的东西，安民，首要均田。」

「从千年前开始，朝廷就开始均田了——

何心隐略去了太过深奥的细枝末节。

具体的由制一概不谈，赤民们本身没这些了解，若是长篇累读地讲解什么是井田制，什么是均田制，又显本末倒置。

至于朝廷安民，更是视为前提，要讨论动机就涉及到道学成果，以及朝廷的本质一一天下在「陷入了不可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面」前提下，为了求得彼此生存，缓和冲突，将这种冲突保持在秩序的范围以内一一这些话实在过于深奥。

于是，何心隐干脆全部略去。

别问什么田制，只需要知道朝廷想均田。

也别问为什么，朝廷就是好的，就是天生爱民的。

其土地政策的指导思想，千年以来，就是「均田」！

随着何心隐的娓娓道来，赤民听得专心致志，时而交头接耳，互相询问不理解之处。

「说到底清丈与均田有甚关系，朝廷度田完了还能分我几亩不成！

？」

有答有问，这场民乱的谈判，愈发像是何心隐开坛讲道的现场。

熟悉的场景，使何心隐如鱼得水。

何心隐摇了摇头，耐心解释道：「那是过时的做法了，哪怕分给你们，早晚也要被兼了回去，朝廷只会抑制兼并，却绝不会均分田亩。」

发问那人闻言不由泄气。

「不过」

何心隐话锋一转：「前宋至本朝，虽放弃了土地瓜分，却并非是撒手不管，

而是找到了更为本源的关键。」

他的语速很慢，几乎一字一顿。

多年讲道，何心隐为人答疑解惑，由浅入深，循循善诱本事早已深入骨髓，

关键处还会停顿一二，给人时间思索。

在场众人哪怕毫无学识，却也能听懂个五五六六，意会个四四五五。

「关键？

是什么？」

有人发问。

何心隐轻轻颌首：「那便是，平均赋役负担，令天下人各安其分！」

又停顿了好半响。

等众人露出抓耳挠腮的迷茫神色时，何心隐才再度开口，缓缓解释道：「用《大学衍义补》的话来说就是」

「当时懂得治国根本的人，都感叹田亩均分的好处，但终究没有恢复的可能—.于是出现了采取土地清丈或清查漏税的方式，以平均土地租税的负担。」

「平均租税的负担，虽然不如均分田亩一样直接，却也使得多田者多税，寡田者少税，最后将税赋用于边关军，赈济灾民，修建水利，使得天下人共同受益，难道不也是一种「均」么？」

「这并不是三代之时均田的本意，此乃均田的失败下，直指核心，却也是不得已而为之，实为均税的均田。」

「也就是户部如今宣称的，天下资财首以赋税分而配之！」

同样地，何心隐再一次省去了历史脉络，只抛出了简单的结论。

其实个中演变，是数千年的探索。

自三皇时小国寡民的井田制瓜分田亩开始。

及东周以降，各级贵族分室、夺田斗争日渐增多，并田制度在春秋时期开始重大的演变，以至最终土崩瓦解，土地不再由国家分配，而是个人财产。

到了汉时的名田制，作为私产的由亩，兼并愈发激烈，师丹提议限民名田，

从而抑制土地兼并，可惜效果甚微，于是文出现了王莽的人提出了‘王由制」，

企图恢复土地公有的井田制。

一切都是为了「均田」。

随后，王莽旋起旋灭，到了后汉再度恢复了名田制，一直演化到魏晋，一道占田法令，朝廷公然承认了地主合法占有土地，土人子孙按品位的高低贵贱占由，乃至王者不得制人之私，就是皇帝也不能动世家的由亩。

土地兼并的局势，来到有史以来最高峰。

物极必反，隋唐之间三百年，均田法令再度死灰复燃，田亩一律公有，不得买卖。

直到唐中，均田法令又一次败坏，杨炎顺势提出两税法，田制的争夺，终于开始逐步转向于田赋。

朝廷与地主、理想与现世，双方拉扯不断，

一直到本朝，还偶有均由之说死灰复燃，但无论初衷如何，到最后都会从均田的理想，转向均赋的现实。

正是这千年之演变，才有户部今年能堂而皇之喊出那一句「税赋调节分配」。

当然，这些过于晦涩的历史进程，便没必要画蛇添足给赤民解释了。

「诸位乡亲，若是论是非，朝廷如此初衷，果真有错？」

慷慨陈词，厘清利弊，分辨敌我，何心隐算得个好老师。

尤其某些固定的词汇，在民间的影响力是无与伦比的。

均田，简简单单两个字，对人的震动仍旧极其强烈，

饶是自谢打抱不平的葛成，底气也没那么足了。

均田？

均税？

调节天下资财？

乍一听实在是好正的道理，度田更是充满凛然的大义，反倒是他们这些受苦受难的赤民，才是当车的螳螂，不值一晒。

果真如此么？

道理是需要思索的，尤其是这一番话需要理解的地方实在不少。

不止葛成，听得懂的赤民愁眉苦思，听不懂的赤民左右相询。

「俺怎么听得稀里糊涂的，这意思是朝廷钱不够花了，从大户手里掏银子，

顺便还要分润俺一点，一齐均一均？」

「当然不是，听这话，是少搜刮俺们一点，就算是均了。」

「呵，那不得五体投地，感谢朝廷大发善心？」

「哦，还说收上去的钱，最后都是给俺们用了，也算是均了。」

「说得好像不贪污似的—」

「一码归一码嘛。」

换做往常时候，早已是不绝于耳的拜服之声了，然而，今日的听众，也与以往单纯听课的学生不同。

说德道理，似乎打动不了切身利益相关的赤民。
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