哎呀现在好多年没吃过了。

仔仔小的时候有一回回去赶上兴成他媳妇坐月子，亲戚送了好多坨坨馍，我连着好几天全在他家蹭坨坨馍吃。”桂英说完甜甜一笑。

“我好像有点儿印象！”趴着睡抱着枕头的仔仔转头朝他妈说。

“现在没人做喽，去年过年连你二婶三婶那两边都没有炸麻糖！

哎！”老马一边叹气一边摇头。

“为啥？”兴邦问。

“你两婶老了，干不动了！

媳妇们不会干也不乐意干——嫌活多还麻烦！

别说炸麻糖，现在村里会做石子馍、会捏花馍的没几个人！

能买买点儿吃，买不来干脆不吃了！

现在的农村，要么是老人娃娃在村里年轻两口在城里打工，要么是小三口在城里生活两老人在村里种地，一家人全搁村里的少得很！

春节过年不回来的多着呢，大年初一在巷子里瞧一瞧数一数，没几家是人口齐全的！

咱这……哎！”起先说的是别人，想到自己家两儿一女十来年没有齐全地过过一个春节了，老马硬是说不出口，只能长叹一声，用水烟抵愁绪。

“爷爷，为啥要献灶神呢？”仔仔说出了心里攒着的疑问。

“灶神给了你饭吃呀！

这是村里的老习俗，小年献灶神，除夕祭土地爷和祖宗，年前还有几回要去坟上祭献。

这也是过年的流程，村里人把献神和过节连在一块，几百年来一直这样子！

爷像漾漾小的时候就开始给灶神、土地爷下跪，跪了一辈子。”老马说完，抬起头吐了口烟。

“原先献灶神时家家贴着灶王爷画像，神像底下摆着糖果、水果、坨坨馍勃勃馍，还有香炉、香这些，我每回去别人家见摆了新玩意——橘子、葡萄干、点心……忍不住想偷吃又没胆子！”桂英从牙缝吸了一口气，而后如孩子一般偷笑。

“原先人还是有信仰的，现在经济发达了人不信神了，开始崇拜物质！

从崇拜动物到拜神仙、拜祖宗，中间经历了几千年；从拜神仙、拜祖宗到拜物质、拜金钱，这中间只用了二十年！

原来年轻，觉着农村人跪在地上念经、拜神、祭祀特别可笑，现在随着年龄的增长，感觉现代人没有东西可拜可信，也挺可悲的。”何致远说完，老丈人、大舅子和妻子各自嗯了一声。

“英英，你还记得正月十七——送虫躲鼠——吗？”马兴邦笑问妹子。

“什么什么？

什么送虫？”仔仔听到自己从没听过的十分好奇，迫不及待的样儿惹笑了爷爷和舅舅。

“也是春节的习俗！

正月十七到了晚上，家家不点灯不开灯，然后大人们在一米来长、手腕粗的木棍上，用碎布料裹一团棉花绑住，做成火把样儿，再沾些煤油点燃。

我就记着每年是我举着火把，从后院的后墙开始，家里的犄角旮旯全用火照一照，意思是将家里的蛇啊、老鼠啊、蛐蜒啊、蝎子啊……送出去，以免自己人被咬了。”

“我记着呢！

我和我二哥跟在你屁股后面，一路喊着蚰蜒哦嘘哦嘘、蛇哦嘘哦嘘、蜘蛛哦嘘哦嘘……出了门到巷子里，黑漆漆的路上全是火堆，大人娃娃围着火堆有说有笑！”桂英说完爽朗大笑，一笑送走了众人脑中的瞌睡虫。

“为什么要‘哦嘘哦嘘’？”小孩心性，对一切好奇急如星火。

“‘哦嘘哦嘘’是赶鸡鸭的声音，意思是把家里的虫子全赶出去！

到了家门口用火把把你外婆提前备好的柴火点着，烧起一堆火。

从你外婆开始，家里的所有人挨个从火堆上跨过去，寓意新一年平平安安。”兴邦说完，咧嘴暗笑。

“还有这种习俗呀！

这个——我喜欢！

下次去爷爷家我来举火把，让漾漾跟在后面哦嘘哦嘘！”仔仔说着两手在空中迅速地乱拨了几下，逗得大人们从鼻子里笑了一声。

“以前过年我记得年后乡上总是有耍社火、唱大戏、办庙会的，方圆几十个村子的人涌出来看热闹，不是一般地隆重，比大明星来了还声势浩大！

诶大，现在村里还有社火吗？”桂英问老头。

“有！

少！

前年咱镇上也搞了，要求每个村子出一个栏目。”老马说完，鼻孔笑出了烟气。

“所以，什么是社火呀？”果然不是一个年代一个地域的，仔仔仰头忙问。

“农村为庆春节搞的活动。

请人专门演节目，或者村里出节目，耍社火的那天在镇上或者哪个村里的主干道游行表演，搭高台、踩高跷、划旱船、舞狮子、舞龙、扭秧歌、敲鼓打锣吹唢呐、扮猪八戒孙悟空……表演队伍走到哪里，人群跟到哪里，乌泱泱的千百人，过春节最热闹的数耍社火。

下回镇上有的话，爷提前叫你。”

“行啊！”仔仔拄着下巴，欣然答应。

“明年高考了还行！

上大学后放寒假了兴许可以看一回，爸也没见过。”致远说到自己，讪讪一笑。

“我做娃娃的时候，一逢过年年年能在会上看皮影戏，现在看不着了，没了！”老马说完，又叹一声，灭了烟，重新躺了下来。

“庙会少了，皮影戏没了，过年的流程也简了——现在不是以前了。

以前特讲究团圆，现在过个年东拼西凑的人还不够！”马兴邦双手抱胸看着天花板，为一个消逝的时代伤感。

“我们这一辈儿，只要当家人或长辈在，底下人总能聚的，现在确实不一样了。”老马低眉。

“听你们说过年，我感觉好麻烦呀，现在精简了不更好吗？”少年心直口快。

“以前只是年前辛苦，年后吃饭、招待亲戚什么的，全备好的，方便得很！”老马为传统辩解。

“现在在饭店里吃年夜饭，不更方便？”桂英取笑老头。

“是方便！

意义不一样了。”老马又叹一声。

“肯定不一样了！

经济在发展，文化在更替，教育理念变了，录用人才的方式变了，社会类型也变了！

现在是经济型社会，不是原来的宗族社会了！

也就你这样的老年人才揪着过去不放。

到了我们这一辈儿、到了仔仔这一辈儿，你瞧瞧他十六岁了连社火是什么都不懂！

所以你们这一代人牢牢握着传统，有什么用呢！”桂英左手拄着脑袋侧躺，右手朝着老头的方向指指点点。

致远顺着妻子说：“以前小孩不听话动不动打，现在哪有打的呀！

原先人一生生四五个、七八个，现在四个爷爷奶奶两个爸爸妈妈下来一个孩子，宠得溺得要不得！

原先讲究孝顺，现在晚年没着落的人比任何一个时代都多，六七十岁还在替儿女赚钱的多的是！

原来吃苦吃的是体力上的，到了新时代吃苦吃的是脑力上的，那猝死的哪个是干体力活累倒的？”

“大是从妇女裹脚的那个年代下来的，咱是从改革开放过来的，到了仔仔成了两千年以后的新人类！

大那个年代苦的是吃不饱穿不暖，咱这一辈愁的是房子，到了仔仔这里，指不定又是其他东西了！

时代不一样，纠结的东西也不一样。”兴邦说完，无奈一笑。

众人沉默了半晌，老马忽地喜滋滋地冲外孙说道：“仔儿，将来爷爷死了，你给爷奔丧吗？

你给爷顶盆子当孝子咋样？”

“嗯？”仔仔显然没听懂，兴邦心中一抖，桂英急着大吼：“干嘛叫他来呀！

我大哥二哥是摆设吗？”

见爷爷问得奇怪、妈妈忽地大喊，仔仔两手撑地面朝爷爷问道：“所以，什么是顶盆子？”

“呵呵！

连这也不知道！

你咋教的娃呀！”老马挂着笑指责桂英。

“我们这一代人谁还用顶盆子呀？

反正我们两将来用不着他顶！”桂英有点激动。

“诶大哥，什么是顶盆子呀？”何致远小声问身边的大舅子。

一直沉默的他虽是陕西人的女婿，可自小出生在小城市，对陕西的很多风俗并不太懂。

“咱那边葬礼上的习俗。

当家人走了，要有个儿子或者孙子做孝子，埋葬的时候头上顶个瓦盆，那个盆人家说叫聚宝盆。

人死后在灵堂上瓦盆一直放在棺材前头，来吊孝的村里人、亲戚或者朋友全在瓦盆里烧纸。

出棺入土的那天，祭奠仪式完了后，盆要跟着棺材一起走。

去坟地的路上，一般是由长子一路上头顶盆子，埋葬前按规矩要把盆摔碎，越碎越好，说是越碎上一代人给下一代人的福气越多。
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