后刘师居洛阳市中土地庙，不语三年。

俄迁城东云溪洞，徒众日集，忽指地云：“中有井三。”凿之二丈余得，下贯源泉。

人问何以知之。

曰：“曩世所居也二十年。”师指庵右冯氏园曰：“此吾身后之缘。

四十年后园之松柏死，炁水西流其地，当不售而得之。”乃磨一碑埋于中。

后果应验（三井有多生之记，一时著显化之功）。

按《道藏·历世真仙体道通鉴》及《金莲正宗》，大元至元六年已已正月元世祖皇帝封号：长生辅化明德真人，武宗皇帝加封：长生辅化宗玄明德真君。

【丘处机】

字通密，号长春子。

登州栖霞县滨都人，世为显姓。

生于金熙宗皇统八年戊辰正月十九日。

自友好学不娶。

金熙宗大定六年，师甫十九居昆嵛山间，闻重阳师于宁海全真庵即往师焉。

后来，邱祖曾在蟠西河积功磨性经历了六年，龙门洞内又坐了七年的真功（蟠西六年，龙门七载），圆满得道，被皇帝赐予敕书虎符，管领天下道教（道功备而名闻时主，丹符锡而掌握神仙）。

按《道藏·历世真仙体道通鉴》及《金莲正宗》，大元至元六年已已正月元世祖皇帝封号：长春演道主教真人。

武宗皇帝加封：长春全德神化明应主教真君。

是为龙门派祖师。

【王处一】

宁海东牟人，玉阳其号也。

金熙宗皇统二年壬戌三月十八日，母周氏夜梦红霞绕身惊寤。

是日乃生。

甫七岁，尝气绝仆地，移时方苏。

母惊问：“汝何为而若是？”曰：“但知熟寐，不知其他。”师因悟生死之理。

少年时一日偶至山中，遇一老人坐于盘石之上，呼之使来，预言，他日必扬名帝阙，为道教宗主。

弱冠或告以婚事，笑而不应。

世宗大定八年在文登牛仙山居，人告以王重阳祖师到，即谒全真庵请为门弟子。

次年迁居查山云光洞，王重阳掷伞二百里传书，依伞上“全阳子”三字而封之（石上谈玄，空中飞盖）。

后遨游齐鲁，大著神异，度人驱鬼，起死回生。

金主诏赴，九问九答，大副宸衷，隆礼有加。

亦曾多次奉旨建醮、祈雨。

遇妒嫉，赐以鸠饮之，乃归。

入池不死，发尽脱落，不能受冠。

归后丁巳年四月二十二日飞升。

按《道藏·历世真仙体道通鉴》及《金莲正宗》，大元至元六年已已正月元世祖褒赐玉阳体玄广度真人。

后于武宗时加封为玉阳体玄广慈普度真君。

俗称仑山王祖，留传仑山派。

【郝大通】

字太古，山东宁海人，广宁其号也。

金熙宗天眷三年正月初三生。

初名璘，号恬然。

世为宦族。

据《道藏·历世真仙体道通鉴续编》言其少孤事母至孝，有出尘修真之志，好读易，晓卜筮。

梦神人示以周易秘义。

由是洞晓阴阳律历卜巫术。

厌纷华而乐淡薄，隐德于卜筮之中。

后“遂行至岐山，遇神人复授以易之大义。

十五年坐沃州桥下而不语。”世宗大定三年，遇重阳祖师于宁海州，背坐于石，郝曰：“请先生回头！”重阳祖曰：“君何不回头？”郝忽惊异！

遂拜为师。

翌日晚于朝元观付以二词。

言下领悟，如走万里迷途一呼知返。

次年母终，遂弃家寻师，八月三日从祖师。

入昆仑烟霞洞请列门弟子中而求法焉，受道真诀。

二十二年居真定升堂讲演，远近来听者常数百人，有人问答歌诗，周易参同演说图象（卦图斯演，至道大成）。

晚年又写了《太古集》一书，以卦图叙述得道成仙的秘诀（早穷易道之言，晚造神仙之诀）。

后乃成仙。

按《道藏·历世真仙体道通鉴》及《金莲正宗》，大元至元六年已已正月元世祖褒赐广宁通玄太古真人，后武宗时加封为广宁通玄妙极太古真君。

世称华山郝祖，流传华山派。

【孙不二】

号清净散人。

宁海豪族孙忠翊之幼女也。

金太祖天辅二年戊戌春，母梦七鹤舞于亭，一鹤渐入怀，觉而有娠，至己亥正月五日乃生。

孙姑性慧聪明，温和慈善，柔淑贞懿之态，严于礼法，挺乎自然。

长适马丹阳，克尽妇道，生三子。

因夫拜重阳祖为师，筑全真庵学道。

重阳祖欲度仙姑，乃显神通：如大醉径造内宅，卧于孙姑寝室，孙姑责其非礼！

怒锁房门，使仆呼夫归。

告之。

丹阳曰：“师与我谈道，不离己席，岂是有事？”及开锁，见室已空，同往道舍，见师正浓睡！

于是孙姑竟加笃信，遂亦拜重阳祖为师；师授以天符云箓秘诀。

夫妻敬之若神，事之若君。

后孙仙姑从风仙姑居洛阳下清宫之风仙洞乞食度日，垢面蓬头，以秽污而远世魔。

内修仙道，外隐仙迹，七年乃成（清净散人，探玄得道）。

按《道藏·历世真仙体道通鉴》言，一日沐浴更衣，跏趺而逝，奄然而化，香风散漫，瑞气氤氲，竟日不散。

时丹阳居宁海环堵中，俄闻仙乐骇空，仰而视之，见仙姑乘彩云而过，仙童玉女旌节仪仗拥导前后，府而告丹阳：“吾先归蓬岛侍君也。

（蓬莱仙路，亿劫独持）”按《道藏·历世真仙体道通鉴续编》大元至元已已正月褒赐清净渊贞顺德真人。

后元世祖时敕封为清净渊贞玄虚顺化元君。

俗称清净孙祖，流传清净派。

“布袍竹笠冒暑东来”、“十五年坐沃州桥下而不语”、“乞食度日，垢面蓬头”：这些该当是七真们的真实写照吧？

能有金阙陈情、玉炉焚香的庄华，亦有蓬头垢面乞食度日的困窘，然均能以平常心安然处之，不碍修仙之志:的确是祖师风范。

小说上对他们的再造，不违反其基本的经历与性格。

【安期生】

安期生，一名安期，人称千岁翁，安丘先生。

琅琊人，师从河上公，是秦汉期间燕齐方士活动的代表人物，黄老哲学与方仙道文化的传人。

道教视安期生为重视个人修炼的神仙，故上清派特盛称其事。

传说他得太丹之道、三元之法，羽化登仙，驾鹤仙游，或在玄洲三玄宫，被奉为上清八真之一，其仙位或与彭祖、四皓相等。

在陶弘景《真灵位业图》中列在第三左位，奉为“北极真人”。

安期生修仙之处在日照市天台山。

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