其如饥饱劳逸，寒暑湿风，吐酒及醉房室，久行久立，久坐久卧，久声久笑，久悲久乐，久喜久哭，并减气功，诸子书并载，余不録之。

此书久随仙驾，已在天宫，未传于下世，因吴勐女彩鸾执吾沉海溺之籍，因中秋游吾仙府旧宅之所睹，求恩十方，男女相把手唱謌词场调美，便入讶场尔，唱仙凡之语，聆聆又乐。

忽睹文箫，词华无滞，出语捷机，二人各有心相慕，词中相接，有似宿缘，謌罢秉烛，引到仙居之地，夜之琴瑟和呜。

晨有仙童来呈文簿，而文箫问之，为泄天机，上帝罚为民妻一纪。

恐文箫不修道气，取此教之。

箫修行一纪，道气成而升上玄都矣。

导引势第八

凡欲胎息服气，导引为先，开舒筋骨，调理血脉，引气臻圆，使气存至极力后见焉。

摩拭手脚，偃亚毬拳，伸展拏搦，任气出旋，诸疾退散，是病能痊，五藏六腑，神气通玄，来往自熟，道气成焉。

或存至泥丸顶发，或下至脚板涌泉。

久久修之，后知自然。

魂魄聿盛，精髓充坚。

行此法者，皆作神仙。

五藏有势，逐时补元。

春夏秋冬，以意通宣。

老子学道，亦乃如然。

岂悟众圣，造次流传。

子书之内，尽着佳篇，今引诸势，一十六端。

补肝藏三势春用之

一势。

以两手掩口，取热汗及津液摩面，上下三五十遍。

食后为之，令人华润。

又以两手摩拭面，使极热，令人光泽不皱。

行之三年，色如少女，兼明目，散诸故疾。

从肝藏中出肩背，然引元和，补肝藏入下元。

行导引之法，皆闭气为之。

先使血脉通流，从徧身中出，百病皆痊。

慎勿开口，舒气为之。

用力之际，勿以外邪气所入于藏腑中，返招祸害，慎护之。

二势，平身正坐，两手相叉，争力为之。

治肝中风，掩项后，使面仰视之。

使项与手争力，去热毒、肩疼痛、目视不明。

积聚风气，不散元和，心气焚之，令出散。

然调冲和之气补肝，下气海，添内珠尔。

三势。

以两手相重，按陛拔去左右，极力去腰间风毒之气及胸膈，补肝兼能明目。

补脾藏一势季春用之

四势。

左右射凋，去胸协及胸膈，结聚风气脾藏，诸疾来去，用力为之，闭口使内气趁散之尔。

补心藏三势夏用之

五势。

大坐斜身，用力偏敌如排山势，极力去腰嵴风冷，宣通五藏六腑，散脚气，左右同，补心益智。

六势。

以一手按陛，一手向上，极力如托石，去两胁间风毒，治心藏，通和血脉。

左右同，闭气为之，十二月俱依此尔。

第一势后，便行此法。

七势。

常以两手合掌，向前筑去臂腕，淘心藏风劳，宣散关节。

左右同，皆须依春法尔。

补脾藏一势季夏用之

八势。

端身正坐，舒手指，直上反拘，三举，前屈，去腰嵴脚膝痹风，散膀胱气。

前后同，至六月十四日已后用之。

补肺藏三势秋用之

九势。

以两手抱头项，宛转回旋俯仰，去胁胸筋背间风气，肺藏诸疾宣通，项脉左右同，依正月法。

十势。

以两手相叉于头上，过去左右伸曳之，十徧，去关节中风气，治肺藏诸疾。

十一势。

以两手拳脚胫十馀徧，此是开胸膊膈，去脸中气，治肺藏诸疾，并依正月闭气为之。

仍叩齿三十六通应之。

补脾藏一势季秋用之

十二势。

九月十二日已后用，补脾。

以两手相叉于头上，与手争力。

左右同，治脾藏四肢，去胁下积滞风气膈气，使人能食，闭气为之。

补肾藏三势冬用之

十三势。

以两手相叉，一脚踏之，去腰脚拘急肾气诸疾、冷痹脚手风毒气膝中疼痛之疾。

十四势。

大坐伸手指，缓拘脚指，治脚痹诸风注气、肾藏诸毒气、远行脚痛不安，并可常为最妙矣。

十五势。

以一手托膝反折，一手抱头，前后左右为之，去骨节间风，宣通血脉、膀胱、肾气、肾藏诸疾。

补脾藏一势季冬用之

十六势。

以两手耸上，极力，三徧，去脾脏诸疾不安，依春法用之。

右已前一十六势，并闭气为之则妙也。

此导引后一千年中，有道首大扬道气，于宫商角徵羽，唱阅后多士矣，共八百众，于二鍊后四元内，相次飞升矣。

一鍊五百年，二鍊一千年。

俗以十二年为一周，道以十二年为一纪，一元六十年，四元二百四十年，道为世矣。

灵剑子引导子午记

许旌阳述

夜半子少阳之气，生于阴分，纡伸转掣。

《混元经》：戌亥子三时，阴气生而人寐。

既寐即气滞于百节，养生家睡不厌缩，觉不厌伸转掣，务令荣卫周流。

鼓腹淘气。

《淘气诀》：闭目仰面，停两手于乳间，侧立两膝，举腰背，鼓气海中气，使内外转，呵而去之，不使耳闻，一九二九止。

凡欲服气，须淘转呵出，独令宿食消化，故气出尽，然后始可调而服之。
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